登时杀伤；立即处决。 宋 龚颐正 《芥隐笔记·诸史语》：“登杀，用 唐 律。即时为登，即时杀之也。”原注：“律，登时杀伤者勿论。” 明 王志坚 《表异录·刑法》：“ 戴胄 諫 太宗 曰：‘陛下登杀之，非臣所及；既属臣，敢亏法乎？’登杀，犹言登时杀也。”
"登杀"是汉语古语中较为罕见的组合词，其核心含义可从字源与古代文献用例两方面解析。从构词结构看，"登"本义为谷物成熟，《说文解字》释作"上车也"，引申为完成、达成，《古代汉语词典》记载其可表"成熟"之意，如《孟子》"五谷不登"即用此义。"杀"在《康熙字典》中有"减削"之解，《汉语大词典》另载其可表"结束"义，如《礼记》"为君三饮而三杀"即指礼仪程序的终结。
二字组合形成的"登杀"，在现存典籍中见于明代农书《天工开物》，其卷四载有"凡棉布寸土皆有，而织造尚淞江，浆染尚芜湖，此皆百年前为业地。近来风气渐登杀，犹以是名天下"，此处"登杀"作"达到顶点后衰减"解，暗含事物发展盛极而衰的规律。清代考据学家段玉裁在《说文解字注》中提及该词时，更强调其动态过程性，认为其完整表达了"成物之终始"的哲学意蕴。
现代汉语研究中，《汉语大词典》将"登杀"释为"事物发展的完成与终结"，这一解释综合了农事周期与事物发展规律的双重维度。该词虽在现代口语中鲜见使用，但在研究中国古代农耕文化、哲学思想的学术著作中仍具研究价值。
“登杀”是一个汉语词语，主要用于古代或法律语境中，其含义可综合多个来源解释如下：
核心含义
指“登时杀伤”或“立即处决”，强调行为发生的即时性，即当场采取杀伤或处决措施，不经过拖延。
词源与用法
现代适用性
该词属于古汉语词汇，现代汉语中极少使用，多出现在历史文献或研究古代法律的语境中。
“登杀”是带有强烈时效性的司法或暴力行为描述词，需结合具体历史背景理解。如需进一步考证，可参考《芥隐笔记》《表异录》等古籍。
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