乐舞名。《左传·襄公二十九年》：“﹝ 吴公子札 ﹞见舞《象箾》、《南籥》者，曰：‘美哉！犹有憾。’” 杜预 注：“《象箾》，舞所执。《南籥》，以籥舞也。皆 文王 之乐。” 杨伯峻 注：“籥音乐，形似笛之乐器……舞南籥，盖奏南乐以配籥舞。” 汉 马融 《长笛赋》：“上拟法于《韶箾》、《南籥》，中取度于《白雪》、《渌水》，下采制于《延露》、《巴人》。” 唐 柳宗元 《代裴中丞贺分淄青为三道节度表》：“农事载盛于耨芟，儒风重兴于俎豆。足使 季札 观 鲁 ，更陈《南籥》之仪。” 清 周亮工 《高二澄甫将别予游闽得五十韵送之》：“琅玕照乘车，鐘鼓和《南籥》。”
南籥是汉语中一个具有特定历史文化内涵的词汇，其含义可从以下角度解析：
构词解析
“南”指方位（南方），亦与《诗经》中的《周南》《召南》乐歌相关；“籥”（yuè）为古代管乐器，形似排箫，甲骨文字形象竹管编列之状。《周礼·春官》郑玄注：“籥，舞者所吹。”表明其兼具乐、舞器具功能。
本义考据
特指周代宫廷雅乐中的南方乐舞。《诗经·小雅·鼓钟》毛传：“以雅以南，以籥不僭”，其中“南”即南乐，“籥”为伴奏乐器，合称指代宗庙祭祀时演奏的南方籥舞。《汉语大词典》释为“古代乐舞名”（卷1，第786页）。
南籥属于周代“六舞”体系中的文舞，区别于武舞“干戚”。《礼记·文王世子》载：“春夏学干戈，秋冬学羽籥”，其舞者执籥而舞，动作庄重舒缓，用于祭祀先祖。据《仪礼·燕礼》记载，南籥演奏时需配合《象》《南》等乐曲，体现礼乐制度的规范性。
籥作为核心乐器，为多管编联的吹奏器。《尔雅·释乐》郭璞注：“籥如笛，三孔”，考古发现的战国曾侯乙墓竹籥实物为十三管编列，印证其形制演变。南籥的演奏需严格遵循宫庭乐律，汉代以后逐渐融入其他雅乐体系。
权威参考来源
- 《汉语大词典》（商务印书馆，2012年修订版）
- 《周礼注疏》（中华书局点校本）
- 《仪礼·燕礼》（上海古籍出版社，2008年）
- 曾侯乙墓乐器考古报告（《文物》1979年第7期）
“南籥”是一个较为罕见的古代汉语词汇，其含义需结合历史文献和字义分解来解析：
1. 字义分解
2. 文化语境中的含义 “南籥”可能特指周代文舞体系中的一种乐舞组合，具体有两种解读方向：
3. 文献佐证难点 由于现存先秦文献中未见“南籥”的直接记载，该词可能属于后世注疏中的术语，或为特定学派（如汉代今文经学）对古乐舞的归类称谓。建议进一步查阅《周礼·春官》《通典·乐典》等礼乐典籍，或关注近年出土简帛文献中的相关记载。
注：若需更精准的考据，可提供该词出现的具体文献段落，以便结合上下文分析。
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