得道多助，失道寡助的意思、得道多助，失道寡助的详细解释
得道多助，失道寡助的解释
语出《孟子·公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。”意思说符合道义者能够得到多数人的帮助，反之则孤立无援。
词语分解
- 得道的解释 ∶指符合正义得道多助 ∶指道教、佛教修行达到非凡的境界详细解释.古代道家谓顺应自然、与天合一的境界。《庄子·知北游》：“无思无虑始知道，无处无服始安道，无从无道始得道。”.泛指知晓事理。 郭沫若 《
- 寡助的解释 谓帮助的人很少。《孟子·公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。” 宋 苏轼 《徐州谢上表》：“臣 軾 伏念，臣奋身农亩，託迹书林，信道直前，曾无坎井之避；立朝寡助，谁为先后之容？” 范文澜 蔡美彪
专业解析
“得道多助，失道寡助”是一句蕴含深刻哲理的汉语成语，源自儒家经典《孟子·公孙丑下》。其核心含义在于强调正义和民心向背是决定成败的关键因素。以下从汉语词典角度进行详细解释：
一、字词解析与基本释义
- 得道：
- 字义： “得”指获得、掌握；“道”本指道路，引申为规律、法则、正义、真理或符合仁义的治国方略。
- 词义： 指行为符合正义、道德准则，或掌握正确的治国之道、顺应历史发展规律。
- 多助：
- 字义： “多”指数量大；“助”指帮助、支持。
- 词义： 指获得众多人的帮助和支持。
- 失道：
- 字义： “失”指丧失、违背；“道”同上。
- 词义： 指行为违背正义、道德准则，或治国无方、倒行逆施。
- 寡助：
- 字义： “寡”指少；“助”指帮助、支持。
- 词义： 指得到的帮助和支持很少，陷于孤立。
- 整体释义： 坚持正义、施行仁政，就会得到广泛的拥护和支持；违背正义、施行暴政，则必然失去人心，陷入孤立无援的境地。
二、出处与背景
此语出自《孟子·公孙丑下》：
“天时不如地利，地利不如人和。…… 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”
孟子在此论述战争中天时、地利、人关系，并升华到治国理政的根本原则，指出“人和”（即民心所向）才是最核心的要素，而“得道”是获得“人和”的前提。
三、深层含义阐释
- “道”的核心是正义与仁政： 孟子思想中的“道”，特指儒家提倡的“仁政”“王道”。统治者若以仁爱之心待民，施政符合道德伦理，便是“得道”。《古代汉语词典》将“道”在此语境下解释为“道义，正义”。
- “助”体现民心向背： “多助”与“寡助”本质是民心拥护程度的反映。“得道”者因其行为符合公义，自然能赢得内部民众的拥戴和外部力量的支持；“失道”者因其不义，众叛亲离是必然结果。这体现了儒家“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。
- 历史规律的 此成语不仅适用于战争，更是对历史兴衰规律的深刻总结。历代王朝的兴替、政权的更迭，往往印证了顺道者昌、逆道者亡的道理。如商纣王暴虐失道而亡国，周文王、武王行仁政而得天下，即为典型例证。
四、引用参考
- 《孟子·公孙丑下》原文： 该句最权威的出处。可参考中华书局出版的《孟子译注》或在线资源如“中国哲学书电子化计划”。
- 《汉语大词典》（罗竹风主编）： 对“得道”、“失道”、“多助”、“寡助”等词条有详细释义和例证，是理解成语构成词汇的权威工具书。
- 《古代汉语词典》（商务印书馆）： 提供“道”在古代文献中的多种含义，特别是其在儒家经典中的特定内涵，有助于精准把握“得道”之“道”。
- 儒家思想研究著作（如钱穆《国史大纲》、冯友兰《中国哲学简史》）： 这些著作深入阐释了孟子思想体系，包括其仁政学说和民本思想，为理解“得道多助，失道寡助”的哲学基础提供了重要参考（来源：相关学术著作）。
网络扩展解释
“得道多助，失道寡助”出自《孟子·公孙丑下》，是中国古代儒家思想的核心理念之一，具体含义及分析如下：
一、词义解析
-
字面意义
- “道”：指道义、仁政或治国之道，即符合道德准则、顺应民心的行为或政策。
- “多助”与“寡助”：分别表示获得广泛支持与陷入孤立无援的状态。
-
核心思想
坚持正义与仁政的人或政权会得到多数人的拥护（得道多助），而违背道义的则失去支持（失道寡助）。孟子通过比较“天时”“地利”“人和”，强调民心向背是成败关键。
二、深层逻辑
- 论证结构：
孟子以战争为例，指出地理优势（地利）强于天气条件（天时），而人心团结（人和）又超越地理优势，最终推导出“得道者得人和”的结论。
- 治国关联：
“得道”特指统治者施行仁政，如减轻赋税、体恤百姓，从而赢得民心；反之暴政则导致众叛亲离。
三、现实意义
- 历史印证：
如周武王因顺应民意推翻商纣（得道多助），而暴君因失道终致灭亡。
- 现代启示：
适用于个人处世、企业管理乃至国际关系，强调道德与公正是凝聚力量的基础。
四、原文节选
《孟子·公孙丑下》中提到：
“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”
（遵循道义者支持众多，背离道义者支持稀少。支持少到极点时，亲人也会背叛；支持多到极点时，天下人都会归顺。）
这一思想至今仍被广泛引用，强调道德合法性对个人或组织长期发展的重要性。
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