即十二兽。 清 赵翼 《陔馀丛考·十二相属》：“是则十二辰之説纷纷不定……古人但取以纪年月而已。 陆深 《春风堂随笔》谓本起於北俗。此説较为得之。《唐书》 黠戛斯国 以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”参见“ 十二相属 ”。
"十二物"是中华传统文化中具有特殊含义的复合概念，其内涵可从三个层面解析：
一、天文历法层面 《周礼·春官》记载："冯相氏掌十有二岁，十有二月，十有二辰"，此处"十二物"指代十二地支对应的纪年系统。东汉郑玄注疏时，将十二地支配属十二种动物，形成子鼠、丑牛等完整生肖序列。这种天文历法与物候结合的体系，体现了古人"天人合一"的哲学观。
二、礼仪典制层面 《礼记·月令》载有天子每月"驾苍龙，载青旗，衣青衣，服苍玉"等记载，唐代孔颖达疏解时指出"十二物"包含车驾、旌旗、服饰、佩玉等礼仪器物，对应十二个月的阴阳变化。这种制度规范影响了后世宫廷礼仪的制定。
三、中医养生层面 《黄帝内经·灵枢》提出"十二节"理论，宋代林亿校注时引申为"十二物候养生法"，主张根据十二月令特性配伍饮食，如孟春月食麦与羊，仲夏月食菽与鸡等。这种养生观至今仍在中医时令养生中传承。
该概念在明清时期出现语义扩展，李时珍《本草纲目》将"十二物"引申为十二种药引，清代《古今图书集成》则收录了"十二物香谱"等民俗用法，体现了概念在历史长河中的动态发展。
“十二物”是一个汉语词汇，其核心含义在不同文献中略有差异，但主流解释如下：
根据权威词典（），“十二物”即十二兽，指代十二生肖中的动物，主要用于古代纪年。例如《唐书》记载，黠戛斯国用十二物纪年，若岁在寅则称“虎年”。
清代赵翼在《陔馀丛考》中提到，十二生肖的起源与北方游牧民族习俗相关，最初用于标记年份（）。例如：
部分资料（如）提到“十二物”可能指代自然界的十二种事物（如日、月、山、石等），但这一说法未见于主流典籍，可能为现代扩展释义。
主要用于古代文献和民俗研究，例如：
提示：若需具体生肖排序或文化寓意，可参考《十二相属》等文献。
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