大诛的意思、大诛的详细解释
大诛的解释
重责；严厉的处罚。《晏子春秋·外篇上十五》：“今子治而乱，子退而自察也，寡人将加大诛于子。”《史记·张释之冯唐列传》：“欲免去，惧大诛至；欲见谢，则未知何如。” 宋 王安石 《诏特放谏议大夫知潭州燕度待罪》：“奸凶弗率，乃触大诛，引慝自归，谓当谴黜。”
词语分解
- 大的解释 大 à 指面积、体积、容量、数量、强度、力量超过一般或超过所比较的对象，与“小”相对：大厅。大政。大气候。夜郎自大。大腹便便。 指大小的对比：这间房有那间两个大。 规模广，程度深，性质重要：大局。大众
- 诛的解释 诛 （誅） ū 把罪人杀死：害民者诛。诛灭。诛锄。诛戮。伏诛。 责罚：诛意（不问罪行，只根据其用心讹定罪状）。口诛笔伐。 责求：诛求无已（一味索取，没有止境）。 笔画数：； 部首：讠； 笔顺编号：
专业解析
“大诛”是一个古汉语词汇，其核心含义指大规模的杀戮、严厉的诛杀或极重的惩罚，常与重大的罪行、叛乱或政治清算相关联。以下是其详细解释及权威引用：
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基本释义：
- 大规模诛杀： 指对众多人实施的处决或杀戮行为，范围广、程度深。这通常发生在镇压叛乱、清除政敌或执行严酷法律时。
- 严厉惩罚： 引申为极其严重的惩罚，不仅限于死刑，也可能包括株连、流放等重刑，强调惩罚的残酷性和震慑力。来源：《汉语大词典》（上海辞书出版社）、《古代汉语词典》（商务印书馆）
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典籍出处与用例：
- 《韩非子·内储说上》：“殷之法，刑弃灰于街者。子贡以为重，问之仲尼。仲尼曰：‘知治之道也。夫弃灰于街必掩人，掩人，人必怒，怒则斗，斗必三族相残也。此残三族之道也，虽刑之可也。且夫重罚者，人之所恶也；而无弃灰，人之所易也。使人行之所易，而无离所恶，此治之道。’” 后文常引申认为商朝有“弃灰于公道者断其手”或类似重法，虽非直接“大诛”，但体现了法家主张用重刑（包括大诛）以儆效尤的思想背景。
- 《史记·周本纪》：记载周武王伐纣时，列举纣王罪行，其中可能隐含纣王施行暴政、滥杀无辜（即行“大诛”）的内容，作为其失道的重要表现。虽然原文未直接出现“大诛”一词，但后世在评论纣王暴行时常用此概念。
- 《汉书》等史书：在描述历代帝王（尤其是被评价为暴君者）清除异己、镇压反抗时，常用“大诛”或类似表述（如“大行诛戮”）来形容其残酷手段。来源：《二十五史》相关纪传。
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历史背景与运用：
“大诛”一词的使用多见于描述先秦至秦汉时期的严酷刑罚和权力斗争。它反映了古代社会，尤其是中央集权制度形成过程中，统治者为了维护权威和秩序，可能采取的极端暴力手段。常与“族诛”（灭族）等刑罚相关联，体现了古代刑法的残酷性。来源：中国法制史相关研究著作（如瞿同祖《中国法律与中国社会》）。
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引申与关联：
- 与“德政”相对： “大诛”常作为暴政、苛政的代名词，与儒家提倡的“仁政”、“德治”形成鲜明对比。施行“大诛”被视为统治者失德、丧失天命的表现。
- 政治警示： 在历史叙事中，“大诛”常被用来警示后世统治者滥用刑罚的危害。来源：中国古代政治思想史研究。
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现代理解：
在现代汉语中，“大诛”已非常用词汇，主要出现在历史研究、古籍阅读或文学作品中，用于描述古代特定的残酷历史事件或刑罚制度。它承载着对古代暴政的批判性认识。来源：现代汉语词典（如《现代汉语词典》第7版，商务印书馆）虽可能未收录此古语词，但其含义通过历史文献得以传承。
“大诛”是一个具有强烈历史色彩的词汇，专指古代统治者或政权实施的、规模大且程度严厉的杀戮或惩罚行为，是古代严刑峻法和残酷政治斗争的体现，常与暴政、失德相联系。其理解需置于特定的历史语境之中。
网络扩展解释
“大诛”是一个古代汉语词汇，其含义和用法可通过以下要点解释：
1.基本释义
“大诛”指重责或严厉的处罚，通常用于描述古代统治者或法律对重大过失、罪行的惩处。例如《晏子春秋》中提到“寡人将加大诛于子”，即表达君主对臣子的严厉问责。
2.出处与引证
- 《晏子春秋》：“今子治而乱，子退而自察也，寡人将加大诛于子。”
- 《史记·张释之冯唐列传》：“欲免去，惧大诛至；欲见谢，则未知何如。”
- 宋代王安石《诏特放谏议大夫知潭州燕度待罪》：“奸凶弗率，乃触大诛。”
3.用法与语境
多用于正式或历史文献中，强调刑罚的严重性。如宋代赵汝鐩诗句“少翁栾大诛相继”，暗指因罪受重罚。
4.近义词与关联词
- 近义词：严惩、重罚、极刑
- 反义词：宽宥、赦免、轻责
5.现代适用性
现代汉语中较少使用，但在研究历史、法律或古典文学时可能涉及。例如讨论古代刑罚制度时，可引用“大诛”作为典型术语。
如需更完整的例句或文献出处，可参考《晏子春秋》《史记》等古籍原文，或查阅权威汉语词典。
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