
最大的孝道。达,通“ 大 ”。《礼记·中庸》:“ 武王 、 周公 ,其达孝乎……事死如事生,事亡如事存,孝之至也。” 宋 王禹偁 《贺南郊大赦表》:“严父配天,王者之达孝;眚灾肆赦,有国之大猷。” 清 顾炎武 《日知录·达孝》:“达孝者,达於上下,达於幽明,所谓孝弟之至,通於神明,光於四海,无所不通者也。”
达孝是汉语中一个具有深厚文化内涵的复合词,特指通达、完备的孝道,强调孝行不仅体现于对父母的奉养,更在于对家族精神的传承与社会责任的践行。以下从词义、文化渊源及经典用例三方面详解:
“达”的核心含义
“达”本义为“通达无阻”(《说文解字·辵部》),引申为“通晓”“显扬”。在“达孝”中,指孝道贯通于个人修养、家族延续与社会伦理,达到圆满境界。
来源:《说文解字注》清代段玉裁注本。
“孝”的深层内涵
传统孝道包含“养亲、敬亲、谏亲、承志”等多重维度(《孝经·纪孝行章》),而“达孝”要求超越物质奉养,实现精神层面的延续,如继承先人遗志、光大家族声誉。
来源:《孝经》儒家十三经之一。
《中庸》中的典范定义
儒家经典《中庸》第十九章以周武王、周公为例,定义“达孝”标准:
“武王、周公,其达孝矣乎!夫孝者,善继人之志,善述人之事。”
——意为:武王、周公可称“达孝”,因其善于继承先人(文王)的志向,延续其未竟的事业。
来源:《礼记·中庸》汉代郑玄注本。
朱熹的阐释
南宋理学家朱熹在《四书章句集注》中进一步强调:
“达孝,谓天下之人通谓之孝,犹言达尊也。”
——指出“达孝”是公认的最高层次孝道,需通过“修祖庙、行祭祀”等礼仪,使家族精神世代绵延。
来源:《四书章句集注》中华书局点校本。
维度 | 普通孝道 | 达孝 |
---|---|---|
实践范围 | 家庭内部奉养父母 | 家族、社会层面的精神传承 |
核心要求 | 物质供养、礼节遵从 | 继承遗志、光大门楣 |
终极目标 | 尽人子之责 | 实现家族与社会的和谐延续 |
结论
“达孝”是中国古代伦理思想中对孝道的最高诠释,其本质是通过对先人志向与事业的继承发扬(如《中庸》中的周武王),实现个人德行与家族荣光的统一。这一概念深刻体现了儒家“修身齐家”到“治国平天下”的逻辑进阶,成为传统文化中衡量孝行的权威标准。
“达孝”是中国传统文化中关于孝道的重要概念,其含义可从以下方面解析:
“达孝”指最大的孝道,其中“达”通“大”(即“达”是“大”的通假字)。该词最早见于《礼记·中庸》,用于形容周武王和周公的孝行:“武王、周公,其达孝乎……事死如事生,事亡如事存,孝之至也”。
现代语境下,“达孝”可理解为子女对父母全心全意的关怀与责任,既包括物质赡养,也涵盖精神层面的尊重与传承。
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