
用人做祭品的祭祀。《百喻经·杀商主祀天喻》:“至旷野中,有一天祠,当须人祀,然后得过。”
“人祀”是一个汉语词汇,指以人作为祭品的祭祀活动,常见于古代宗教或民俗仪式中。以下是详细解释:
“人祀”由“人”和“祀”组成,其中“祀”意为祭祀。该词特指将活人作为祭品献给神灵或祖先的仪式,通常与祈求庇佑、消灾解难等目的相关。
在跨文化语境中,“人祀”常引发伦理争议。例如,基督教传入中国后,虽认同祭天传统,却反对以人祀祖,形成文化冲突。
如需进一步了解,可参考《百喻经》原文或历史民俗研究资料。
人祀(rén sì),是一个汉语词语,由“人”和“祀”两个字组成。
“人”字的部首是“人”,共有2画。
“祀”字的部首是“示”,共有9画。
“人祀”一词最早出现在《尚书.大禹谟》:“天之眷命启,命启于民祀。”意思是说“天的眷顾启示,启示在于人民的祭祀”。这里的“人祀”指的是人民的祭祀活动。
繁体字“人祀”的写法与简体字一样。
古代汉字写法与现代有所不同。在古代,汉字的形状经历了多次演变。关于“人祀”这个词的古代汉字写法,本文无法提供相关信息。
1. 每年农历正月初一,我们家都会举行隆重的人祀仪式,祈求平安如意。
2. 人祀是中华民族一种重要的宗教仪式,代表着对神灵的崇敬和感恩之情。
人民、人民币、人神共愤
人祭、人类祭祀
神祀
扳翻邦畿兵败如山倒不明布匹草次肠衣裧輤矬矮倒产點試斗变发晖发身飞鍊风驭分守告讼关门节诡饰诡言浮説鹤鸣衡纪华辉会儿回罔嘉吉湔拭见在身浄濑聚珍版匡谬正俗鍊砂灵葩临危不乱芼羹民痡沫饽沤粪葡萄灰墙衣蜻蜓艇穷凶榷征取足仁公入耳瑞年上鈎识器爽适随侯之珠探本溯源铜头推恩削藩五行四柱误我先夫象煞有介事谢安棋