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百恶的意思、百恶的详细解释

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百恶的解释

各种邪6*恶。《吕氏春秋·达郁》:“国鬱处久,则百恶并起,而万灾丛至矣。”《史记·外戚世家》:“丈夫当时富贵,百恶灭除,光耀荣华,贫贱之时何足累之哉!” 晋 傅玄 《豫章行苦相篇》:“心乖甚水火,百恶集其身。”

词语分解

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专业解析

“百恶”的汉语词典释义

“百恶”是一个汉语复合词,其核心含义需从构成语素“百”和“恶”的本义及引申义入手理解。

  1. 基本释义:泛指一切罪恶或极多的恶行

    • “百”:此处并非确指数字一百,而是作为虚数或概数使用,表示“众多”、“所有”、“各种各样”的意思,强调范围之广、数量之多。例如“百川归海”、“百战百胜”中的“百”。
    • “恶” (è):本义指罪过、不良的行为、与“善”相对的事物。引申为罪恶、恶行、恶劣的品质或事情。
    • “百恶”合义:因此,“百恶”意指所有的罪恶、种种恶劣的行径或品质。它是对世间各种负面、有害、不道德行为的统称或夸张性概括,强调罪恶的普遍性和多样性。据《汉语大词典》,“百”可表“众多;各种”,“恶”指“罪过;罪恶”,组合即表此意。来源:《汉语大词典》(上海辞书出版社)。
  2. 深层含义与文化背景

    • “百恶”常与“淫为首”连用:在中国传统道德观念中,尤其是在明清以降的劝善文献和民间俗语中,有“万恶淫为首,百善孝为先”的说法(具体表述或有细微差异)。这里的“百恶”同样泛指一切罪恶,并强调“淫”(此处指不正当的性关系或过度的欲望)被认为是所有罪恶中最为根源性或最严重的一种。这反映了特定历史时期的社会伦理观。来源:中国传统伦理文献及俗语集成。
    • 与“十恶不赦”的关系:中国古代法律(如隋唐律)有“十恶”之条,指十种最严重的、不可赦免的重罪(如谋反、谋大逆、不孝等)。而“百恶”的范围则比“十恶”更宽泛、更民间化,它囊括了法律重罪之外的各种道德败坏行为和小恶,是对所有负面行为的道德审判词汇。来源:《中国法制史》相关研究。
  3. 用法特点

    • 抽象概括性:“百恶”主要用于抽象地、概括性地指代一切罪恶的集合,而非具体列举某一百种恶行。
    • 强调严重性与普遍性:使用“百”字,意在强调罪恶之多、危害之广,带有警示和贬斥的强烈感情色彩。
    • 多用于道德劝诫语境:常见于古训、格言、劝善书或批判性论述中,用于强调道德修养的重要性或揭示社会阴暗面。

“百恶”是一个具有浓厚道德评判色彩的汉语词汇,意指世间所有的、各种各样的罪恶、恶劣行为或品质。其核心在于“百”的虚指(众多)和“恶”的负面含义(罪恶)。它常与“淫为首”并提,反映了传统伦理观对罪恶根源的一种认识,并在用法上具有高度的概括性和警示性。来源综合:《汉语大词典》、《现代汉语词典》(商务印书馆)及中国传统伦理文化背景知识。

网络扩展解释

“百恶”是一个汉语词汇,其含义和用法可通过以下方面解释:

一、基本释义

“百恶”指各种邪恶,其中“百”为虚指,表数量多;“恶”指邪恶、恶劣的行为或现象。该词常用于形容多重负面事物或道德败坏的状态。


二、出处与用例

  1. 《吕氏春秋·达郁》
    文中提到“国郁处久,则百恶并起”,指国家长期积弊会导致各种邪恶滋生,强调治理的重要性。
  2. 《史记·外戚世家》
    “丈夫当时富贵,百恶灭除”表明富贵可掩盖或消除恶行,反映社会对权势的复杂认知。
  3. 晋代傅玄诗句
    “心乖甚水火,百恶集其身”以“百恶”描述人心背离导致的恶果,体现个人品性对命运的影响。

三、构成与扩展

四、总结

“百恶”属书面化表达,多用于历史文献或强调批判性语境。现代汉语中较少单独使用,常以“百恶之首”“百恶丛生”等短语形式出现。如需进一步探究具体古籍用例,可参考《吕氏春秋》《史记》等原典。

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