旧俗祭祀时焚化的纸钱。《水浒传》第一二○回：“ 济州 奉敕，於 梁山泊 起造庙宇，但见……纸炉巧匠砌楼臺，四季焚烧楮帛。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·元旦》：“士民之家，新衣冠，肃珮带，祀神祀祖；焚楮帛毕，昧爽闔家团拜。” 清 昭槤 《啸亭杂录·堂子》：“祭日悬黄幡，繫采绳，缀五色繒百缕，楮帛二十有七，备陈香鐙。”
楮帛是汉语中一个具有特定文化内涵的词汇，其核心含义指古代祭祀时焚烧用的纸钱或冥币，主要由楮树皮制成的纸（即“楮纸”）仿照丝帛形态制作而成。以下从词典释义、字源演变及文化背景三方面详细阐释：
基本定义
“楮帛”专指祭祀活动中焚化以敬鬼神、祖先的纸质祭品。《汉语大词典》明确其“祭祀所用纸钱”之义，强调其材质（楮皮纸）与用途（仿帛焚烧）的双重属性。
来源：《汉语大词典》（第6卷），上海辞书出版社，1990年。
词义构成
来源：《说文解字注》，段玉裁，清代；《天工开物·杀青篇》，宋应星，明代。
历史渊源
焚烧楮帛的习俗始于魏晋南北朝，盛于唐宋。唐代《通典》载：“凿纸为钱，类巫术之焚楮”，反映当时纸钱已广泛替代玉帛等实物祭品。宋代《东京梦华录》详细记载汴京市民“以纸楮叠为元宝”祭祀的场景。
来源：《通典·礼典》，杜佑，唐代；《东京梦华录·中元节》，孟元老，宋代。
象征意义
楮帛被视为人间与冥界的媒介，焚烧后化为“阴间货币”。其材质取楮树皮，因楮木在道教文化中被赋予通灵特性（如《云笈七签》称楮木为“仙树”），强化了祭祀的宗教意涵。
来源：《云笈七签·洞玄部》，张君房，宋代。
在当代汉语中，“楮帛”仍保留其古义，但多用于文献或学术语境。日常表达中常以“纸钱”“冥币”替代。需注意其与“锡箔”（涂锡箔的纸钱）、“刍灵”（草扎祭品）等祭祀用品的区别，核心差异在于材质与制作工艺。
来源：《中国风俗辞典》，上海辞书出版社，1990年。
“楮帛：祭祀所用纸钱。楮皮可制纸，故称。”
“焚烧楮帛源于纸钱习俗，唐宋后成为汉族主流祭仪，象征对亡者的经济供养。”
“楮帛”是承载中国传统祭祀文化的重要物质符号，其释义需结合造纸史、民俗学及宗教观念综合理解。
“楮帛”是一个汉语词汇，其含义和用法在不同语境中有所差异，综合搜索结果解释如下：
祭祀用品
根据、、等来源，楮帛主要指旧俗中祭祀时焚烧的纸钱。例如《水浒传》提到“四季焚烧楮帛”，清代文献中也有“焚楮帛”的记载，均与祭祀仪式相关。
字面引申义
网页提到，“楮”原指用桑树皮制成的纸，“帛”为丝织品，二者合称可代指古代文书或文物。但这一用法更偏向字面拆分，实际语境中较少单独使用。
“楮帛”最初可能源于古代以纸、布为媒介的祭祀传统，后逐渐专指纸钱。其含义从具体物品（纸与布）到抽象文化符号（祭祀、文献）的延伸，反映了汉语词汇的演变特点。
如需进一步了解不同文献中的具体用例，可参考《水浒传》或清代民俗记载（）。
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