《吕氏春秋·自知》：“有得钟者，欲负而走，则钟大不可负，以椎毁之，钟况然有音，恐人闻之而夺己也，遽揜(掩)其耳。”后以“盗钟掩耳”比喻自己欺骗自己。 唐 吴兢 《贞观政要·公平》：“为之而欲人不知，言之而欲人不闻，此犹捕雀而掩目，盗钟而掩耳者，只以取誚，将何益乎？”《云笈七籤》卷九十：“若人不知则鬼神知之，鬼神已知而云不知，是盗钟掩耳之智也。”亦省作“ 盗钟 ”。 南朝 梁 任昉 《劝进今上笺》：“惑甚盗钟，功疑不赏，皇天后土，不胜其酷。”
“盗钟掩耳”是由成语“掩耳盗铃”演变而来的同源典故，典出《吕氏春秋·自知》。该典故原指盗窃钟器时捂住自己耳朵的行为，比喻自欺欺人、欲盖弥彰的愚蠢行径。据《吕氏春秋》记载，春秋时期晋国贵族范氏逃亡时，有人欲窃其钟，因钟体庞大难以搬动，遂以槌击碎，却因钟鸣声大作而掩耳自蔽，以为他人不闻其声（来源：中国哲学书电子化计划）。
从汉语构词法分析，“盗钟”属动宾结构，强调盗窃行为；“掩耳”为并列结构，凸显主观遮蔽感知的动作。二者组合形成递进式比喻，揭示行为人企图通过遮蔽自身感官来否定客观事实的荒谬逻辑。现代汉语中，该成语常用于批评那些逃避现实、弄虚作假的社会现象，如《汉语成语大词典》将其定义为“比喻自己欺骗自己，却欺骗不了别人”。
在语义演变中，该成语衍生出“欺人耳目”“欲盖弥彰”等近义词。值得注意的是，“盗钟”典故在唐代《晋书·石勒载记》中亦有记载，表述为“掩耳盗钟”，后经语言流变固定为“掩耳盗铃”，但核心寓意一脉相承（来源：商务印书馆《古代汉语词典》）。
“盗钟掩耳”是一个汉语成语，其含义和背景可综合多个权威来源进行解释：
出自《吕氏春秋·自知》。故事讲述有人偷钟时因钟太大无法搬动，便将其砸碎，但钟声响起后，他因害怕被人发现而捂住自己的耳朵，试图掩盖声音。这一行为被用来比喻自欺欺人。
成语通过夸张的故事情节，揭示了“主观掩盖无法改变客观事实”的哲理。例如，提到韩国政府曾用类似行为处理争议事件，进一步说明其现实应用场景。
例句：
他试图销毁证据，却不知这不过是盗钟掩耳，真相终会暴露。
通过以上分析，成语的寓意和用法可清晰呈现。
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