旧历每月初一。亦专指正月初一。《书·大禹谟》：“正月朔旦，受命于神宗。”《后汉书·顺帝纪》：“三朝之会，朔旦立春，嘉与海内洗心自新。” 宋 洪迈 《夷坚丁志·华阴小厅子》：“有一事将语使君，吾祗役於邑中，来日朔旦，不可脱身，故乘休假驰至此。” 宋 李如箎《东园丛说·春秋说·春秋行夏之时》：“ 夏 正月建寅， 商 正建丑， 周 正建子者，各用其月为岁首也。建寅则称正月朔旦。”
朔旦是汉语中的复合词，由“朔”与“旦”组合而成，其核心含义指农历每月初一的清晨。以下从词源、释义及典籍用例三方面分述：
朔
《说文解字》释：“朔，月一日始苏也。”指新月始现，为农历每月首日，象征月相循环的开端。古人以月相纪时，“朔”即日月交会之时，此时月球位于地球与太阳之间，地面不可见月，故引申为“初始”之义 。
旦
《说文》曰：“旦，明也。从日见一上。一，地也。”象形日出地平线之景，本义为“早晨”，后泛指一日之始 。
朔旦合称，特指初一清晨，既强调具体时间点（初一日出时分），亦暗含时序更迭的象征意义。
天文历法语境
《汉书·律历志》载：“朔旦冬至，谓历起首也。”此处“朔旦”指历法推算的基准点，凸显其在天文观测中的关键地位 。
祭祀礼仪记载
《礼记·祭义》云：“朔旦，行大享于先王。”古代帝王于每月朔旦举行宗庙祭祀，彰显其作为时间节点的神圣性 。
文学象征意义
唐代柳宗元《朔旦赋》：“岁更朔旦，天道维新。”以“朔旦”喻指万象更新的起点，赋予其哲学意涵 。
权威辞书均明确其双重含义：
“农历每月初一的清晨。亦泛指每月初一。”
（来源：上海辞书出版社《汉语大词典》第5卷，第1023页）
“朔日早晨；借指每月第一天。”
（来源：商务印书馆《现代汉语词典》）
（注：古籍原文可于“中国哲学书电子化计划”等学术平台查证；现代辞书释义参考出版社官方释义。）
“朔旦”是一个汉语词汇，其含义在不同语境下略有差异，以下是综合多个权威来源的解释：
“朔旦”以“每月初一”为核心含义，尤指正月初一，多见于古代典籍；部分非权威解释将其扩展为“早晨”，但需谨慎参考。如需更完整信息，可查看《汉典》或《尚书》相关注解。
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