
袈裟的别称。 唐 王维 《六祖能禅师碑铭》:“多絶羶腥,効桑门之食,悉弃罟网,袭稻田之衣。”
“稻田衣”是汉语中对僧侣袈裟的雅称,其名称源于袈裟形制与稻田纹理的相似性。据《释氏要览》记载,佛陀制定袈裟需以割截后的布片缝制,形成纵横交错的田埂状纹路,以此象征“福田”之意。这一服饰形制包含三重文化内涵:
名称溯源
佛教将布施供养称为“种福田”,袈裟的方格纹被视为接受供养的“功德田”。唐代法藏法师在《华严经探玄记》中阐释,袈裟的割截工艺既体现戒律精神,又以田相暗喻修行者应如良田滋养众生。
形制特征
正统袈裟采用“五衣作田”规制,即由五块布料拼接而成,每块再分割为十二至二十五条不等的长条形布片。《四分律》明确记载,如此设计既可避免与俗世华服雷同,又能防止盗贼觊觎完整布料。
文化演变
宋代以降,文人诗词中常以“稻田衣”代指僧服,如陆游《秋日杂咏》有“稻田新纳戒衣成”之句。明清时期,该词更衍生出隐士服饰的象征意义,成为超脱尘俗的文化符号。
“稻田衣”是一个具有多重文化含义的词语,具体解释如下:
来源与依据
该词最早见于唐代王维的《六祖能禅师碑铭》,文中提到“袭稻田之衣”,指僧人舍弃世俗生活后穿着的袈裟。因袈裟由方形布块拼接而成,纹路类似稻田的方格划分,故得此名。
文化关联
也被称为“水田衣”或“田相衣”,这一名称既体现袈裟的形制特征,也暗含佛教对农耕文化的隐喻。
该词的核心含义为袈裟别称,源自其形制特征;其他解释需结合文献和语境进一步考证。
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