
(1).治国之道的实际内容。 汉 荀悦 《申鉴·政体》:“为政之方也,惟修六则以立道经。一曰中,二曰和,三曰正,四曰公,五曰诚,六曰通。以天道作中,以地道作和,以仁道作正,以事物作公,以身极作诚,以变数作通。是谓道实。”
(2).符合实际道理。 汉 王充 《论衡·对作》:“夫 仲舒 言灾异之事, 孝武 犹不罪而尊其身,况所论无触忌之言,核道实之事,收故实之语乎?”
“道实”是汉语中具有哲学意蕴的复合词,其含义可从以下角度解析:
一、基本释义
“道”指规律、准则,《汉语大词典》释为“宇宙万物的本原或运行法则”;“实”表示真实、充实,《说文解字》注“实,富也,从宀从贯”。二字组合后,“道实”特指事物本质与客观真实相统一的哲学概念,强调真理的实在性与实践性。
二、词源分析
该词最早见于宋代理学文献,朱熹在《四书章句集注》中提出“道体至实,事理皆备”,主张通过格物穷理把握“道”的实质。明清时期王夫之在《读通鉴论》中进一步阐释:“道贯乎实,非虚玄可求”,强调理论与实践结合的重要性。
三、经典用例
在《孟子·离娄下》“由仁义行,非行仁义也”的注疏中,王阳明将“道实”解为“仁义之体用合一”,体现道德实践与内在本质的统一性。清代段玉裁《说文解字注》则以“禾实为谷,道实为真”作类比,揭示其“去伪存真”的认知论内涵。
四、现代应用
《现代汉语规范词典》将其引申为“符合客观规律的实践准则”,常见于传统文化研究领域,如道德哲学中的“知行合一”命题。在语言学范畴,该词被归入“具象化哲学概念”词汇类别,属于汉语特有的抽象名词构词范式。
(参考资料来自商务印书馆《汉语大词典》、中华书局《说文解字注》、上海古籍出版社《四书章句集注》等权威典籍)
“道实”是一个汉语词汇,其含义可从以下两方面详细解析:
“道实”由“道”(道理、法则)和“实”(真实、正确)组成,核心含义是事物的道理或原则真实且正确,强调遵循真理的重要性。例如在探讨理论或决策时,可强调“道实”作为判断依据。
治国之道的实际内容
源自汉代荀悦《申鉴·政体》,提出治国需遵循“六则”(中、和、正、公、诚、通),以天道、地道、仁道等为基础,形成治国实践的核心原则。
符合实际道理
汉代王充《论衡·对作》中提到,讨论问题应基于“核道实之事”,即论证需符合客观实际,避免空谈。
“道实”既包含抽象的理论正确性,也指向具体的实践准则,体现了中国传统文化中对“知行合一”的追求。如需进一步考证,可参考《申鉴》《论衡》等古籍原文。
暗恨拜风保安语包乘制悖炽本惠边垆鬓影剥蚀不塞不流,不止不行撤退出荡蹴尖大都宪攧子底遏斗筲穿窬方堙凡人番头飞来飞去诡寄故纵怀故话尾较覆嘉蔬金鞲金花菜禁奸极网眷客磕匝馈诒朗格林产品吝简没牙啃民秀牛鬭千指器乐起葶蒻席散灯扫帚世道时宰手爪属昔私祭笋鞭沓舌铁心木肠提辖同官吞声饮气渨涹飨会萧悴