(1).道教中之地位尊贵者。《太平御览》卷六六二引 南朝 梁 陶弘景 《登真隐诀》：“三清九宫并有僚属，例左胜於右，其高总称曰道君，次真人、真公、真君。”亦作为对道士的敬称。 晋 葛洪 《神仙传·黄初平》：“其兄 初起 ，行山寻索 初平 ，歷年不得。后见市中有一道士， 初起 召问之曰：‘吾有弟名 初平 ，因令牧羊，失之四十餘年，莫知死生所在，愿道君为占之。’”
(2).指 宋徽宗 。《宣和遗事》前集：“ 道君 好道宠 灵素 ，天下伽蓝尽灭形。”《水浒传》第十二回：“ 道君 因盖万岁山，差一般十个制使去 太湖 边搬运花石纲，赴京交纳。”
道君是汉语中具有多重文化内涵的复合词，其释义可从以下三个维度考据：
一、道教神祇称谓 《云笈七签》卷三十九载“道君统三炁而化生万物”，指道教体系中统御自然法则的至高神祇，象征“大道”的人格化体现。该称谓常见于《灵宝无量度人上品妙经》等经典，代表道教宇宙观中的创世神格。
二、帝王崇道尊号 宋代文献《宋史·徽宗本纪》记载，宋徽宗于宣和元年（1119年）敕封自身为“教主道君皇帝”，将道教神权与皇权结合，形成独特的政教合一现象。此为历史上唯一获此称号的帝王。
三、历史人物别称 清代学者钱大昕《十驾斋养新录》考证，东晋时期葛洪因其炼丹术成就，被后世尊称为“葛道君”。此类用法多见于方技类文献，特指在特定领域通达“道”之精髓的贤者。
“道君”一词主要有以下两层含义：
地位崇高的道教人物
指道教体系中地位极高的神灵或修行者。根据南朝梁陶弘景《登真隐诀》记载，道教神系中“三清九宫”的僚属最高者称为道君，其次为真人、真公、真君等。
例如，老子（李耳）被尊为“道君”，《幼学琼林》明确提到：“老聃李耳，即是道君，乃为道教之宗”。
对道士的敬称
在世俗语境中，也可作为对修道有成者的尊称。如晋代葛洪《神仙传》记载，黄初平（即黄大仙）因修道成仙，被世人称为“道君”。
宋徽宗赵佶崇奉道教，曾自封为“教主道君皇帝”，因此史书及文学作品中常以“道君”代指他。例如：
“道君”在文学中偶有引申用法，如辛弃疾词“莫道君行早”，但此类用法与宗教和历史含义无直接关联。如需更详细文献来源，可参考《太平御览》《宋史》等典籍。
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