(1).佛家语。指一切事物的名相。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 殷中军 （ 殷浩 ）被废，徙 东阳 ，大读佛经，皆精解，唯至事数处不解。” 刘孝标 注：“事数，谓五阴、十二入、四諦、十二因缘、五根、五力、七觉之属。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第三讲：“原来般若学对于‘性空’讲得比较空泛，要揭示其内容，必须把‘事数’（即名相）弄清楚。”
(2).指用以推测人事吉凶的一种术数。《梁书·司马褧传》：“ 褧 学尤精於事数，国家吉凶礼，当世明儒 明山宾 、 贺瑒 等疑不能断，皆决焉。”
“事数”是一个多义词，其含义需结合具体语境理解，主要包含以下两类解释：
佛学概念
指佛教中一切事物的名相（即名称与相状），是分析现象的基本术语。例如“五阴”（色、受、想、行、识）、“十二入”（六根与六尘）、“四谛”（苦、集、灭、道）等。南朝刘义庆《世说新语·文学》记载，殷浩研读佛经时唯独对“事数”难以理解，需借助注解说明，可见其复杂性。吕澂在佛学研究中亦强调，理解“事数”是掌握般若学“性空”理论的基础。
术数占卜
指通过特定方法推测人事吉凶的方术。据《梁书·司马褧传》记载，司马褧精通此术，曾为当世儒者解答国家礼仪中的疑难问题。这类术数可能涉及传统历法、礼仪推算等，与古代占卜文化相关。
其他网页（如-6）内容与上述两类解释重复，未提供新信息。需注意，“数”在汉语中另有计算、技艺等含义（参考），但“事数”作为固定词组时以上述两义为主。
《事数》是一个成语，意为事情成为数字，用以表示事理、道理、规律等在实践中表现出来的本质。
《事数》由“事”和“数”两个字组成。
“事”字的左边是“亻”部，右边是“台”部，总共有5画。
“数”字的上边是“言”部，下边是“廿”部，总共有12画。
《事数》的来源可以追溯到《论语·子罕》：“…人而无言，言无所亦非(pǔ)子兴亦非。”后来，司马相如在《伊尹序》中提到了“事数”的概念：“君子之道，穷则独善其身，达则兼济天下。穷理尽性，事正成数。”这样，成为了一种表示事理、道理、规律等在实践中表现出来的本质的成语。
《事数》的繁体字为「事數」。
在古时候，「事數」的写法可能稍有不同。在《康熙字典》中，「事」的古字形为「什」，「數」的古字形为「彖」。
1. 学习科学需要用心体会事物的本质，理解其中的事数。
2. 他在实践中总结出了一些行之有效的事数，可以指导我们解决问题。
事理、事物、事例、数学、计数、数字、数目
道理、原理、规律、实质
随意、无规律、偶然、模糊
闇惑案检闇默白蒙半路里姻眷鞁鞍备榜骉水冰罗猜矫参考消息长随带驮子蠢笨从宜带过曲大年三十东坡巾斗霜傲雪笃棐繁奓抚结敷施工业用拖拉机官收孤篠海垂浩瀚好美幌动豁牙锯齿歼荡恪遵绫机邻菌鳞宗介族罗圈腿撵山女秀才戕生牵离窃疾起解契阔钦服三千界三纬摄检折摇恃屺诗臞霜议塌嘴天亶桐叶封弟鼍矶完竣伟度下借详检显祖扬名