
(1).画着或绣着众多小儿的图。含有祝子孙繁衍之意。 宋 辛弃疾 《鹧鸪天·祝良显家杜丹一本百朵》词:“恰如翠幙高堂上,来看红衫百子图。” 元 杨维桢 《六宫戏婴图》诗:“百子图开翠屏底,戏弄孲孲未生齿。”《儒林外史》第二八回:“三间敞厅……中间悬着一轴百子图的画。”
(2).剧曲名。 清 人(一说 明 人)撰,演 晋 邓攸 事。 攸 字 伯道 ,曾弃子全侄,后竟无子,时人以 伯道 无儿为憾。剧本故作翻案,言 攸 子为他人所得,复归于 攸 ,且子孙众多。 晋元帝 为作《百子图》。
百子图是中国传统吉祥图案中极具代表性的题材,其核心含义可从字义、文化象征及艺术载体三方面解析:
源于儒家"不孝有三,无后为大"的伦理观,百子图以活泼婴孩群像表达对子孙繁盛的祈愿,成为宗族传承的视觉符号。
孩童常与石榴(多子)、莲花(纯洁)、笙(生育)等元素组合,强化"连生贵子""五子登科"等美好寓意。故宫博物院藏清代《缂丝百子图》中,孩童持如意、放风筝等场景,均暗含对富贵平安的期许。
画面通过孩童读书、习武、嬉戏等多元活动,投射儒家"修身齐家"的理想社会图景,如乾隆时期粉彩百子瓶即展现科举、宴乐等世俗化场景。
权威参考资料:
百子图是中国传统文化中具有特殊寓意的艺术形式,其含义和表现形式可从以下方面解析:
百子图指描绘众多孩童嬉戏场景的图画或刺绣作品,核心寓意是祝福子孙昌盛、家族延续。其别称包括百子迎福图、百子嬉春图等,名称中的“百”象征无限或极致,表达对多子多福的美好祈愿。
清代(或明代)剧作《百子图》以晋代邓攸故事为蓝本。邓攸曾为保全侄子舍弃亲子,后无子嗣,剧本虚构其子失而复得、子孙满堂的情节,晋元帝为此作《百子图》。
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