
(1) [the five constant virtues]∶指仁、义、礼、智、信
(2) [(in feudal China) the five cardinal relationships]∶五伦。封建宗法社会以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为“五伦”
三纲五常
(3) [the five elements]∶五行
(1).指旧时的五种伦常道德,即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。《书·泰誓下》:“今 商王 受 ,狎侮五常。” 孔颖达 疏:“五常即五典,谓父义、母慈、兄友、弟恭、子孝,五者人之常行。”
(2).谓金、木、水、火、土五行。《礼记·乐记》:“道五常之行,使之阳而不散,阴而不密。” 郑玄 注:“五常,五行也。”《云笈七籤》卷三五:“夫禀五常之气,有静有燥。”
(3).谓仁、义、礼、智、信。 汉 董仲舒 《贤良策一》:“夫仁、义、礼、智、信五常之道,王者所当修飭也。” 唐 柳宗元 《时令论下》:“圣人之为教,立中道以示于后,曰仁、曰义、曰礼、曰智、曰信,谓之五常,言可以常行之也。”《水浒传》第一一○回:“此禽五常足备之物,岂忍害之。”
(4).即五伦。 明 陶宗仪 《辍耕录·御史五常》:“人之所以读书为士君子者,正欲为五常主张也。使我今日谢絶故旧,是为御史而无一常。”
(5).指 三国 蜀 马良 兄弟五人。他们的字都有‘常’字,故称。《三国志·蜀志·马良传》:“ 马良 字 季常 , 襄阳 宜城 人也。兄弟五人,并有才名,乡里为之谚曰:‘ 马 氏五常,白眉最良。’ 良 眉中有白毛,故以称之。” 唐 黄滔 《祭司勋孙郎中》:“ 刘家 则三嘏扬芳, 马氏 则五常擅美。”
“五常”在汉语中主要有两种核心释义:
一、儒家伦理体系中的五种基本德目 指“仁、义、礼、智、信”五种道德准则,构成中国传统社会的伦理基石。据《汉语大词典》记载,这一概念始见于《尚书·泰誓下》“狎侮五常”的记载,《中国哲学史》指出其系统化形成于汉代董仲舒“天人三策”理论。具体内涵:
二、地理行政名称 特指黑龙江省哈尔滨市代管的县级市,清咸丰年间(1855年)设治时取“仁、义、礼、智、信”五常堡之意定名,现为国家级产粮大县。据《中国地名志》记载,该地建制沿革可追溯至渤海国时期。
需要注意的是,在中医典籍中偶见“五常”指代五行运行规律,《黄帝内经》有“五常政大论”专篇,但这种用法已属专业术语范畴。中国社会科学院历史研究所《中国古代思想史纲》指出,伦理意义的“五常”自宋代理学家朱熹重新阐释后,成为科举考试的核心命题。
“五常”是中国儒家思想的核心伦理概念,主要包含两层含义:
指“仁、义、礼、智、信”五种基本道德准则,用以规范人伦关系和社会秩序。其内涵如下:
五常由孔子提出“仁、义、礼”,孟子扩充为“仁、义、礼、智”,董仲舒最终完善为“仁、义、礼、智、信”。它贯穿中国伦理体系,成为社会稳定与个人修养的基石,现代仍被视为人文精神的重要源泉。
如需进一步了解中医五行或五伦关系,可参考相关领域的权威资料。
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