
习诵。《太平广记》卷二引 晋 葛洪 《神仙传·彭祖》:“见约要之书,谓之轻浅,而不尽服诵。”
"服诵"是汉语中一个具有古典色彩的复合词,其释义可从字源、词义演变两个层面解析:
一、基础释义 "服"本义为服从、信服,《说文解字》释为"用也",引申为内心接受;"诵"指诵读、背诵,见于《周礼》"以乐语教国子,兴道讽诵言语"。二字组合后,《汉语大词典》将"服诵"定义为"反复诵读直至信服",强调通过持续诵读实现内容内化。
二、词源流变 该词最早可追溯至汉代文献,如《汉书·贾谊传》载"服诵圣绪",指学者通过诵读经典确立学术信仰。唐宋时期多用于书院教育场景,如朱熹《白鹿洞书院揭示》要求生徒"服诵经传,朝夕不倦",体现知行合一的治学理念。
三、现代应用 在当代语境中,"服诵"多用于文学评论领域,如钱钟书《管锥编》分析陆机文论时,用"服诵之勤"描述古代文人对经典的沉浸式研读状态。该词区别于单纯背诵("记诵"),更强调诵读过程中产生的价值认同。
“服诵”是一个汉语词汇,其含义和用法可通过以下方面解析:
“服诵”指反复诵读、学习背诵,尤其强调对经典或重要文本的虔诚态度和深入理解。该词由“服”(意为信服、遵从)和“诵”(诵读、背诵)组成,整体表达对内容的认同与内化。
最早见于晋代葛洪的《神仙传·彭祖》,原文为:“见约要之书,谓之轻浅,而不尽服诵。”(《太平广记》卷二引)。此句描述彭祖对某些书籍内容不够重视,未全心投入诵读。
部分资料将“服诵”解释为成语,强调“虔诚背诵经文或诗词”的深层含义,需结合语境判断具体指向。
该词在现代汉语中使用频率较低,常见于古籍或学术讨论中。若需表达类似含义,也可用“研读”“精诵”等替代。
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