虾的戏称。 唐 唐彦谦 《索虾》诗：“ 姑孰 多紫虾，独有 湖阳 优……既名钓诗钓，又作鉤诗鉤。”
“钓诗钓”为汉语中具有特殊文化意涵的复合词，其核心意义可从构词法与典故两个层面解析。从构词角度分析，“钓”本义为垂竿取鱼，《说文解字》释为“钩鱼也”，后引申比喻以手段取得事物，如“沽名钓誉”。“诗”指诗歌创作活动，二者组合构成“钓诗”这一动宾结构，喻指通过特定方式激发诗兴、获取灵感。
此词可溯源至宋代文人雅士的生活习俗。苏轼在《洞庭春色》诗中曾云“应呼钓诗钩，亦号扫愁帚”，将美酒比作引发诗兴的“钓钩”，形象揭示了酒与诗歌创作的关联性。明代郎瑛《七修类稿》对此有进一步阐释：“诗人饮鲁直酒，得句曰‘明皇不赏清平调，天地容吾何壮哉’，可见酒为钓诗之具。”此处“钓诗”特指通过饮酒刺激创作欲望的行为方式。
在古籍文献中，“钓诗钓”常以“钓诗钩”的变体形式出现，如元代白朴《阳春曲·知机》载“糟腌两个功名字，醅渰千古兴亡事，曲埋万丈虹霓志。不达时皆笑屈原非，但知音尽说陶潜是”，其中“钓诗钩”即代指酒器。此类用法体现了中国古代文士将物质工具与精神活动相联结的独特审美思维，形成“酒—钓具—诗兴”的意象链条。
“钓诗钓”是一个古代汉语中的词语，其含义和背景可综合如下：
“钓诗钓”是虾的戏称，源自古代文人的雅趣表达。该词通过“钓”字双关，既指垂钓动作，又隐喻诗歌创作中的灵感捕捉。
这一说法最早见于唐代诗人唐彦谦的《索虾》诗：“姑孰多紫虾，独有湖阳优……既名钓诗钓，又作鉤诗鉤。”诗中通过“钓诗钓”将虾与诗歌创作相联系，暗喻虾能引发诗兴，如同垂钓能收获灵感。
“钓”在古汉语中不仅指捕鱼行为（如《说文解字》释为“钩鱼也”），还常被引申为“诱取”或“追求”，例如《汉书》中“钓名”指沽名钓誉。这种双关用法为“钓诗钓”赋予了文学化的诙谐色彩。
该词反映了古代文人将生活事物诗意化的倾向，通过谐音和隐喻，将日常饮食的虾与诗歌创作相关联，体现了传统文化中“雅俗共赏”的趣味性。
注：以上解释综合了多个来源，完整原始文献可参考《索虾》诗及《汉语大词典》相关条目。
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