雕绘文采的弓。礼制，天子所用。《荀子·大略》：“天子彫弓，调侯彤弓，大夫黑弓，礼也。” 杨倞 注：“彫，谓雕画为文饰。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“天子乃抚玉輅，时乘六龙，发鲸鱼鏗华钟……决拾既次，彫弓斯彀。” 薛综 注：“彫弓，谓有刻画也。”
彫弓，汉语词汇，通“雕弓”，指刻画有纹饰的弓，是古代礼仪或征战中使用的重要器物。其释义可从以下角度展开：
《说文解字》释“彫”为“琢文也”，本义指雕刻纹饰。引申为彩绘、装饰之意，如《论语·公冶长》“朽木不可彫也”。
古代射箭兵器，《释名·释兵》载：“弓，穹也，张之穹隆然也。”其形制弯曲，以竹木为胎，筋角加固。
彫弓即指经过雕镂、彩绘装饰的弓，彰显使用者身份。
周代礼制中，彫弓为贵族专属。《周礼·考工记》载“弓人为弓”，详述制弓六材（干、角、筋、胶、丝、漆），贵族弓常饰以朱漆、金纹。
汉代典籍《盐铁论》称“良弓彫琢”，表明彫弓兼具实战性与礼仪性，纹饰可体现部落图腾或等级标识。
河南安阳殷墟出土商代骨雕弓弭（弓两端装饰），刻有兽面纹；战国曾侯乙墓漆弓残件绘红黑几何纹，印证典籍“画弓为彫”的记载。此类实物现藏于中国国家博物馆，佐证彫弓的工艺高度。
“彫弓”是古代汉语词汇，其含义可从以下角度综合解析：
一、基本释义
指雕刻纹饰、带有文采的弓，象征精美与尊贵。字形上，“彫”与“雕”通假，均表示刻画的工艺（见、）。
二、礼制与使用场合
根据《荀子·大略》记载，彫弓为天子专属礼器，诸侯用彤弓，大夫用黑弓，体现等级制度。在仪式或狩猎中，彫弓既是武器，也是身份象征，如《东京赋》描述天子出行时“彫弓斯彀”，突显威仪（、）。
三、文学与历史引用
四、字形演变与通假
“彫”本义为刻画纹饰，后与“雕”混用，但古籍中多保留“彫”字写法，强调工艺属性（、）。
五、历史演变
汉代起，彫弓逐渐从实用武器转为礼仪符号，清代《聊斋志异》仍沿用此词，但实际制作工艺已衰落（、）。
彫弓是兼具艺术性与礼制功能的古代器物，其文化意义远超实用价值，常见于文献中对权力、美学的双重表达。
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