《尚书大传》卷三：“师乃慆，前歌后舞。”意思是说 武王 伐 纣 ，军中士气旺盛。后多用以颂美吊民伐罪之师。《三国志·蜀志·庞统传》：“ 武王 伐 紂 ，前歌后舞，非仁者邪？” 宋真宗 《平晋乐章》：“前歌后舞，人心悦随。”亦省作“ 前歌 ”。《北齐书·幼主后主纪论》：“驰倒戈之旅，抗前歌之师，五世崇基，一举而灭。”
"前歌后舞"是汉语中的四字成语，其核心含义指古代行军时前方士兵以歌舞鼓舞士气、后方士兵列队整齐的壮盛军容，后引申为群体活动中前后配合有序、气势昂扬的状态。该词出自《尚书大传》卷三对周武王伐纣的记载："前师乃鼓拊噪，师乃慆，前歌后舞。"
从构词结构分析，"前"与"后"形成空间对应，"歌"（歌唱）与"舞"（舞蹈）构成行为呼应，通过动静结合的修辞手法强化场景表现力。现代汉语中多用于形容庆典游行、体育赛事等集体活动的热烈氛围，例如："国庆游行队伍前歌后舞，展现着人民的喜悦之情。"
权威辞书释义可参考：
该成语在当代语用中常与"锣鼓喧天""载歌载舞"等词语连用，多见于新闻报道及文学作品中对群体性活动的描写，具有鲜明的画面表现力和情感渲染力。
“前歌后舞”是一个汉语成语，读音为qián gē hòu wǔ，其含义和用法如下：
原指周武王讨伐商纣时，军队士气高昂，士兵们载歌载舞奋勇作战。后多用于称颂正义之师或表达民心所向的军事行动。
来源
出自《尚书大传·大誓》：“师乃慆，前歌后舞。”描述武王伐纣时军心振奋的场景。
史书记载
该成语既体现古代战争中的军民同心，也隐含着对“正义性”的强调。军队因道德正当性而士气高涨，民众因拥护而自发参与，形成独特的文化意象。
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