雕繪文采的弓。禮制，天子所用。《荀子·大略》：“天子彫弓，調侯彤弓，大夫黑弓，禮也。” 楊倞 注：“彫，謂雕畫為文飾。”《文選·張衡＜東京賦＞》：“天子乃撫玉輅，時乘六龍，發鲸魚鏗華鐘……決拾既次，彫弓斯彀。” 薛綜 注：“彫弓，謂有刻畫也。”
彫弓，漢語詞彙，通“雕弓”，指刻畫有紋飾的弓，是古代禮儀或征戰中使用的重要器物。其釋義可從以下角度展開：
《說文解字》釋“彫”為“琢文也”，本義指雕刻紋飾。引申為彩繪、裝飾之意，如《論語·公冶長》“朽木不可彫也”。
古代射箭兵器，《釋名·釋兵》載：“弓，穹也，張之穹隆然也。”其形制彎曲，以竹木為胎，筋角加固。
彫弓即指經過雕镂、彩繪裝飾的弓，彰顯使用者身份。
周代禮制中，彫弓為貴族專屬。《周禮·考工記》載“弓人為弓”，詳述制弓六材（幹、角、筋、膠、絲、漆），貴族弓常飾以朱漆、金紋。
漢代典籍《鹽鐵論》稱“良弓彫琢”，表明彫弓兼具實戰性與禮儀性，紋飾可體現部落圖騰或等級标識。
河南安陽殷墟出土商代骨雕弓弭（弓兩端裝飾），刻有獸面紋；戰國曾侯乙墓漆弓殘件繪紅黑幾何紋，印證典籍“畫弓為彫”的記載。此類實物現藏于中國國家博物館，佐證彫弓的工藝高度。
“彫弓”是古代漢語詞彙，其含義可從以下角度綜合解析：
一、基本釋義
指雕刻紋飾、帶有文采的弓，象征精美與尊貴。字形上，“彫”與“雕”通假，均表示刻畫的工藝（見、）。
二、禮制與使用場合
根據《荀子·大略》記載，彫弓為天子專屬禮器，諸侯用彤弓，大夫用黑弓，體現等級制度。在儀式或狩獵中，彫弓既是武器，也是身份象征，如《東京賦》描述天子出行時“彫弓斯彀”，突顯威儀（、）。
三、文學與曆史引用
四、字形演變與通假
“彫”本義為刻畫紋飾，後與“雕”混用，但古籍中多保留“彫”字寫法，強調工藝屬性（、）。
五、曆史演變
漢代起，彫弓逐漸從實用武器轉為禮儀符號，清代《聊齋志異》仍沿用此詞，但實際制作工藝已衰落（、）。
彫弓是兼具藝術性與禮制功能的古代器物，其文化意義遠超實用價值，常見于文獻中對權力、美學的雙重表達。
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