犹言寿夭。 彭 ， 彭祖 ，指高寿；殇，未成年而死。语本《庄子·齐物论》“莫寿於殤子，而 彭祖 为夭”。 晋 王羲之 《＜兰亭集＞序》：“固知一死生为虚诞，齐 彭 殤为妄作。” 唐 杨炯 《原州百泉县令李君神道碑》：“情均荣辱，则万象同归；跡混 彭 殤，则百龄俱尽。” 清 金农 《问颜大懋伦疾》诗：“《齐物》 彭 殤原可拟，同年椿菌又如何？”
彭殇是汉语中一个具有哲学意蕴的合成词，源自道家经典，常用来表达对生命长短的辩证思考。其释义可从以下角度展开：
彭
指传说中的长寿人物彭祖。据《列仙传》记载，彭祖姓籛名铿，历夏至殷末，寿八百余岁（一说七百余岁），被后世视为长寿的象征。
来源：《汉语大词典》（上海辞书出版社）、《庄子集释》。
殇
原指未成年而夭折。《说文解字》释为“不成人也”，后引申为短命、早逝。
来源：《说文解字注》（段玉裁）、《古代汉语词典》（商务印书馆）。
“彭殇”并称最早见于《庄子·齐物论》：
“莫寿于殇子，而彭祖为夭。”
意为：没有比夭折的孩童更长寿的，而彭祖反而是短命的。庄子通过对比二者，打破世俗对寿命长短的执着，强调万物齐一的哲学观——生命价值不在长度，而在顺应自然之道。
来源：《庄子·齐物论》（中华书局点校本）。
现代汉语中，“彭殇”泛指生命的久暂与无常，常见于诗文、评论中，表达对人生际遇的豁达或感慨。例如：
“彭殇等伦，何必计较浮生长短。”
来源：《现代汉语大词典》（商务印书馆）。
定义：“彭祖与殇子。指寿命的长短。”
哲学本源：“天下莫大于秋毫之末，而太山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭。”
“殇”字释义：“未成年而死。”
“彭殇”以极端的寿夭对比，揭示道家齐物思想，后成为汉语中承载生命哲思的典型意象。
“彭殇”是一个源自道家哲学与古典文学的词语，其含义和用法可从以下角度解析：
该词源自《庄子·齐物论》的“莫寿于殇子，而彭祖为夭”，提出寿命长短的相对性观点，认为若以永恒视角看待生死，彭祖的长寿与夭折孩童的短命并无本质区别。但后世如王羲之在《兰亭集序》中反驳此说，认为“齐彭殇为妄作”，强调生死差异的真实性。
多用于古典文学赏析或哲学讨论，形容对生命长短的哲思，或表达对英才早逝的惋惜（如提及的引申用法）。
“彭殇”核心含义是借彭祖与夭折者的对比，探讨寿命长短的相对性，既包含道家齐物思想，也蕴含人文对生命价值的反思。
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