审察案情的五种方法。听，判断。《周礼·秋官·小司寇》：“以五声听狱讼，求民情。一曰辞听，二曰色听，三曰气听，四曰耳听，五曰目听。” 郑玄 注：“观其出言，不直则烦；观其颜色，不直则赧然；观其气息，不直则喘；观其听聆，不直则惑；观其眸子，视不直则眊然。”《陈书·儒林传·沉洙》：“凡小大之狱，必应以情，正言依準五听，验其虚实。” 唐 崔顥 《结定襄郡狱效陶体》诗：“我来折此狱，五听辨疑似。” 清 钱谦益 《左寺副曹文衡授儒林郎制》：“五听之辞，已孚於抢地。”
“五听”是中国古代司法制度中用于审讯和判断案情的一种方法，起源于西周时期，主要通过观察当事人的言行举止来推断其心理状态，进而辨别陈述真伪。其具体解释如下：
“五听”指司法官吏在审理案件时，通过五种方式观察当事人的心理活动和行为表现，包括：辞听、色听、气听、耳听、目听。
辞听
观察当事人的言辞表达。若其陈述前后矛盾、语无伦次，则可能理亏或隐瞒真相。
色听
注意当事人的面部表情。若面色发红、神情紧张或不自然，可能因心虚导致。
气听
关注呼吸状态。若呼吸急促、气息不稳，可能因恐惧或说谎而紧张。
耳听
考察听觉反应。若当事人对问题反应迟钝、听不清或答非所问，可能因心理压力过大。
目听
观察眼神变化。若目光游离、不敢直视，可能因心虚或隐瞒实情。
“五听”是中国古代司法心理学的重要实践，强调通过行为细节推断心理状态，虽缺乏现代科学严谨性，但体现了早期法律对“察言观色”的重视，对后世审判方法影响深远。
如需进一步了解，可参考《周礼》等古籍或法律史研究文献。
《五听》是一个汉字词语，意为五个字音字的总称。指的是由五个不同的字音组成的五个字，每个字都有不同的音调和发音。
《五听》的拆分部首是“午”字的“午”部，表示与时间、方向相关的事物。其拆分笔画为7画。
《五听》这个词来源于古代汉字的发展演变。在古代，为了方便识别和组成字音的规范，人们创造了不同的字形和字音组合，其中就包括了由五个字音组成的《五听》。
《五听》这个词在繁体字中的写法是「五聽」。
在古时候，汉字的写法与现代略有不同，但意思相同。《五听》这个词在古代可以写作「五聞」。
1. 他的名字里带有《五听》的特点，非常有趣。
2. 这个词是由五个不同的字音组成的，《五听》。
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