
神态和言词。 唐 韩愈 《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》诗:“我昔实愚惷,不能降色辞。” 宋 叶适 《<沉子寿文集>序》:“今 子寿 专自降抑,未尝以色辞忤物。”
"色辞"是汉语中具有复合语义的古典词汇,其核心含义可从词素构成与文献用例两个维度解析:
一、词义解析 该词由"色"(面部表情)与"辞"(语言表达)复合构成,特指通过面部神态与言语内容共同传达的情感态度。《汉语大词典》将其定义为"神态与言辞的综合表意系统",强调非语言符号与语言符号的协同表达机制。在语义层级上包含:
二、古籍例证 《后汉书·窦融传》载"融观其色辞,知其诈也",此处完整呈现该词的古典用法,指通过观察对话者的面部表情与语言特征进行真伪判断。《资治通鉴·唐纪》中"色辞慷慨"的用例,则展现该词在描述人物气节时的修辞功能。
三、现代语义演化 《现代汉语词源考释》指出,该词在当代汉语中主要保留于文学语体,常用于历史小说或人物评传,指代具有特定时代特征的言语交际模式。其语义重心从具体的行为描述转向整体的风格指涉。
“色辞”是一个汉语词语,主要含义为神态和言词,具体解释如下:
基本含义
指人的面部表情(“色”)与语言表达(“辞”)的结合,即通过神态和言语共同传递态度或情感。例如,唐代韩愈在诗中提到“不能降色辞”,即无法控制自己的表情和言辞。
文献例证
常见误解
有少数来源(如)误将“色辞”解释为“淫秽言辞”,但结合权威文献和主流词典(如汉典、沪江词典),此说法缺乏依据。
该词主要用于描述人的外在表现与语言表达的结合,常见于古典文献,需注意与“情色”相关的错误解释区分。
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