
(1).古代六官之一。《周礼·地官·序官》:“乃立地官司徒,使帅其属而掌邦教,以佐王安扰邦国。” 郑观应 《盛世危言·农功》:“稽古帝王之设地官司徒之职,实兼教养。” 唐 武则天 曾改户部为地官(旋复旧),因亦以地官称户部长官。 唐 韩愈 《祭马仆射文》:“帝念其功,还公于朝。陟于地官,且长百僚。” 马其昶 校注:“守户部尚书。”参阅《通典·职官五》。
(2).神名。道家以天官、地官、水官为三官。 宋 梅尧臣 《观杨之美画》诗:“地官既失不可知,此画传是 阎令 为。”《宋史·方伎传上·苗守信》:“三元日,上元天官,中元地官,下元水官,各主録人之善恶。”详“ 三官 ”。
“地官”一词主要有以下两层含义,综合多来源信息解释如下:
六官之一
源自《周礼》,为西周时期设立的官职体系之一,地官司徒掌管国家教化、土地管理及民政事务,职责包括“掌邦教,以佐王安扰邦国”()。唐代武则天时期曾短暂将户部改称“地官”,后恢复旧制()。
职能延伸
地官司徒的职责涵盖地方治理,如维护治安、施政为民,因此也被引申为“地方官员”的代称,或形容地位尊贵之人()。
三官大帝之一
道教信仰中,地官与天官、水官并称“三官大帝”(三元),分别对应“赦罪”“赐福”“解厄”。地官全称“中元二品赦罪地官清虚大帝”,由元洞混灵之气化生,主管五岳诸地神仙及人间善恶记录()。
文化影响
中元节(农历七月十五)被认为是地官赦罪之日,民间有祭祀习俗。道经记载地官职能与虞舜关联,一说其为虞舜化身()。
如需进一步了解古籍原文或民俗细节,可参考《周礼·地官》《宋史·方伎传》等文献。
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