
颂乐。王朝祭祀的乐歌。 汉 司马相如 《难蜀父老》:“然则受命之符,合在於此。方将增 太山 之封,加 梁父 之事,鸣和鸞,扬乐颂。”《汉书·董仲舒传》:“教化之情不得,雅颂之乐不成,故王者功成作乐……夫 虞氏 之不为政久矣,然而乐颂遗风犹有存者,是以 孔子 在 齐 而闻《韶》也。”
"乐颂"一词在汉语中属于较为典雅的组合,主要可从字义分解和典籍用例两个层面理解其含义:
乐(lè)
《论语·学而》:"有朋自远方来,不亦乐乎?" 指内心欢愉。
颂
作为合成词,"乐颂"强调"以音乐或诗文表达欢愉赞颂之情" ,常见于以下语境:
指古代祭祀、庆典中配合音乐的颂诗,如《礼记·乐记》载:"弦歌诗颂,此之谓德音。" 体现礼乐教化功能。
可指代欢庆性质的颂歌或祝福辞,如企业庆典中的"乐颂华章",取"欢乐歌颂"之意(参考《现代汉语大词典》"颂"字条)。
《周颂》《鲁颂》为宗庙乐歌,朱熹《诗集传》称:"颂者,宗庙之乐歌" ,印证"乐"与"颂"的仪式关联。
清代段玉裁《说文解字注》释"颂":"页者,首也。故颂从页",强调其通过语言表达敬意的本质。
参考文献
“乐颂”是一个汉语词语,读音为lè sòng,其核心含义指古代王朝用于祭祀的乐歌,具有礼仪性和歌颂性质。以下是详细解析:
乐颂由“乐”与“颂”二字构成:
该词最早见于汉代文献,如司马相如《难蜀父老》中“扬乐颂”描述祭祀场景,董仲舒《举贤良对策》也提到“乐颂遗风”,表明其与儒家礼乐文化密切相关。
需与贝多芬《欢乐颂》区分:后者为西方音乐作品名称,虽含“颂”字,但文化背景与“乐颂”不同。
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