"导德齐礼"是源自儒家经典的重要治国理念，出自《论语·为政》"道之以德，齐之以礼"的凝练表述。该成语由两个核心要素构成："导德"强调以道德教化引导民众，体现《孟子·公孙丑上》"以德行仁者王"的德治思想；"齐礼"则指通过礼制规范社会行为，与《礼记·曲礼》"夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非"的礼治功能相呼应。
在实践层面，这一理念包含三重维度：其一，教化维度，《十三经注疏》指出其本质是"以德为教，使民日迁善"，通过道德培育实现自律；其二，规范维度，参照《周礼》建立的典章制度，形成"进退有度，尊卑有序"的礼制体系；其三，辩证关系，《朱子语类》阐释二者为"德者礼之本，礼者德之文"的体用关系。
该思想对中国古代社会治理产生深远影响，汉朝董仲舒《举贤良对策》将其发展为"任德教而不任刑"的治国方略，唐代《贞观政要》记载太宗"弘风导俗，教化成政"的实践案例，均印证其历史有效性。现代学者在《儒家伦理研究》中认为，这一理念对构建"法治与德治相结合"的当代治理体系仍具借鉴价值。
“导德齐礼”是一个古代成语，其含义和用法可综合多个权威来源进行解释：
一、基本含义 指通过道德引导和礼教规范来治理百姓，使其归服。该成语强调统治者应以德化民、以礼约民，而非单纯依靠刑罚。
二、出处与演变
三、语法特征
四、延伸解读 部分现代释义（如）将其引申为“领导者以身作则引导他人守礼”，虽未见于古籍，但体现了该成语在当代语境中的适应性扩展。
注：如需查看具体古籍原文或历史典故，可参考《论语》及《旧唐书》相关篇章。
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