倘使。连词。表示假设。《墨子·兼爱下》：“当使若二士者，言必信，行必果，使言行之合，犹合符节也，无言而不行也。” 孙诒让 间诂引 王引之 曰：“‘当’与‘儻’同。若，此也。言儻使此二士之言行相合，则无言而不行也。”《韩非子·人主》：“虎豹之所以能胜人执百兽者，以其爪牙也；当使虎豹失其爪牙，则人必制之矣。” 梁启雄 解引 王引之 《经传释词》：“‘当’与‘儻’同。儻，或然之词。”一说“当使”即“尝使”。 陈奇猷 集释引 于省吾 曰：“按当尝古字通。当使，即尝使，犹言试使也。”
“当使”是一个古汉语中的连词，主要用于表示假设或让步关系，相当于现代汉语中的“假使”、“如果”或“即使”。其核心含义在于引出一种假设性的条件或情境，并推导或强调在该条件下可能或必然产生的结果。以下是详细解释：
基本释义与语法功能
“当使”作为连词，用于复句的前一分句，提出一个尚未发生或虚拟的条件，后一分句则说明在这一条件下可能或必然出现的情况。它强调条件的假设性，并带有一定的推断意味。例如：
“当使虎豹失其爪牙，则人必制之矣。”（假使虎豹失去了它们的爪牙，那么人一定能制服它们了。）
此句中，“当使”引出假设条件“虎豹失其爪牙”，后句“则人必制之矣”则是基于此假设的推断结果。
表示让步关系
在部分语境中，“当使”也可表示让步，即承认某种情况的存在，但强调即便如此，结果也不会改变或另有转折，相当于“即使”、“纵然”。例如：
“当使日月无光，此志不移。”（即使日月失去光芒，这个志向也不会改变。）
这里，“当使”承认极端情况“日月无光”的可能性，但后句强调“此志不移”的坚定性。
与现代汉语的对比
“当使”在现代汉语中已基本不再使用，其功能主要由“如果”、“假如”、“假使”、“即使”、“纵然”等词语替代。它属于典型的文言虚词。
权威性参考来源：
对“当使”的释义和用法分析，主要依据以下权威汉语工具书和语言学著作：
“当使”是古汉语中用于引导假设或让步条件从句的连词，其核心语义功能是提出虚拟前提以推导结果或强调结果的不可动摇性。
“当使”是一个古代汉语词汇，其含义和用法在不同文献中有所差异，但核心意义集中在假设性语境中。以下是综合多个来源的解释：
“当使”作为连词使用时，表示假设关系，相当于现代汉语的“倘若”“如果”。例如《墨子·兼爱下》中的例句：“当使若二士者，言必信，行必果”，意为“如果这两位士人言行一致”。
通假现象
古汉语中“当”通“儻”（即“倘”），因此“当使”实为“倘使”的变体。
《韩非子·人主》中“当使虎豹失其爪牙”即用此意，可译为“倘若虎豹失去爪牙”。
构词逻辑
“当”表示承担或处于某种情况，“使”有引导结果之意，组合后形成假设语境下的条件关联词。
需注意两种特殊语境：
| 出处 | 例句 | 译文参考 |
|---|---|---|
| 《墨子·兼爱下》 | 当使若二士者，言必信，行必果 | 如果这两位士人言行守信果决 |
| 《韩非子·人主》 | 当使虎豹失其爪牙，则人必制之矣 | 倘若虎豹失去爪牙，人必制服它 |
建议阅读原典时结合上下文判断具体含义，若需进一步考证，可参考孙诒让《墨子间诂》等注疏。
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