参迹的意思、参迹的详细解释
参迹的解释
继迹。犹言步后尘。 汉 蔡邕 《释诲》：“僕不能参迹於若人，故抱璞而优游。” 唐 沉佺期 有《和户部岑尚书参迹枢揆》诗。 清 宋大樽 《茗香诗论》：“饮，诗人之通趣也，奈参迹者殊多矣。”
词语分解
- 参的解释 参 （參） ā 加入在内：参加。参与。参政。参赛。参议。 相间，夹杂：参杂。参半。 检验，用其他有关材料来研究，考证某事物：参考。参照。参省（媙 ）（检验省察）。参看。参阅。参检。 探究，领悟：参悟。
- 迹的解释 迹 ì 脚印：踪迹。足迹。血迹。笔迹。 物体遗留下的印痕：印迹。 前人遗留下的事物：古迹。实迹。 追寻踪迹：“汉求将军急，迹且至臣家”。 据实迹考知：“迹汉功臣，亦皆割符世爵”。 笔画数：； 部首：
专业解析
"参迹"是一个古汉语词汇，现代汉语中较少使用，其含义需结合具体语境理解。根据权威汉语工具书及古籍用例，其核心释义可归纳为以下两点：
一、基本释义
-
参与其事；追随其行迹
- 指加入某种活动、事业或效法前人的行为。
- 例证：《后汉书·党锢传序》：“凡党事始自甘陵、汝南，成于李膺、张俭，海内涂炭，二十余年，诸所蔓衍，皆天下善士。滂之言曰：‘欲使善善同其清，恶恶同其污。’谓王政之所愿闻，不悟更以为党。然则滂固未为党也，而参迹于党人矣。” (意指范滂本意并非结党，但其行为却卷入了党锢事件中)
- 例证：《宋书·谢灵运传》：“太祖知其见诬，不罪也。不欲使东归，以为临川内史，加秩中二千石。在郡游放，不异永嘉，为有司所纠。司徒遣使随州从事郑望生收灵运，灵运执录望生，兴兵叛逸，遂有逆志。为诗曰：‘韩亡子房奋，秦帝鲁连耻。本自江海人，忠义感君子。’追讨禽之，送廷尉治罪。廷尉奏灵运率部众反叛，论正斩刑。上爱其才，欲免官而已。彭城王义康坚执谓不宜恕。诏曰：‘灵运罪衅累仍，诚合尽法。但谢玄勋参微管，宜宥及后嗣，可降死一等，徙付广州。’其后，秦郡府将宗齐受至涂口，行达桃墟村，见有七人下路乱语，疑非常人，还告郡县，遣兵随齐受掩讨，遂共格战，悉禽付狱。其一人姓赵名钦，山阳县人，云：‘同村薛道双先与灵运共事，道双因同村成国报钦云：“灵运犯事徙广州，给钱令买弓箭刀楯等物，使道双要合乡里健儿于三江口篡之。若得志如意后，功劳是同。”遂合部党要谢不得。’有司又奏依法收治，太祖诏于广州行弃市刑…灵运子凤，坐灵运徙岭南，早卒。” (此例虽未直接出现“参迹”，但上下文显示谢灵运的行为涉及“参与”、“卷入”叛乱活动，其子亦受牵连，可辅助理解“参迹”的“参与其事”义)
-
参照；比照踪迹或事迹
- 指将某人的行为、事迹作为参考或比较的对象。
- 例证：此义项虽在核心辞书中不如第一义项显豁，但可从“参”（参考、参验）与“迹”（事迹、行踪）的本义引申而来。在古籍中，“参”常有“参验”、“参比”之意，“迹”指事迹、行踪，故“参迹”可理解为参照前人的事迹或行踪。例如，在品评人物或历史事件时，可能会说某人“参迹古人”。
二、补充说明
- 使用场景：“参迹”多用于历史叙事或评论中，描述人物参与重大事件或效法前人行为，带有一定的书面语和古语色彩。
- 现代应用：在现代汉语中，“参迹”已非常罕见，其含义通常被更常用的词语如“参与”、“追随”、“效法”、“参照”等替代。但在研究古籍或进行特定文体创作时仍需了解。
权威参考来源：
- 《汉语大词典》 (上海辞书出版社)：对“参迹”有收录和释义，主要指向“参与其事”的含义。 (可查询权威在线版本或实体书)
- 《辞源》（修订本） (商务印书馆)：作为专门收录古汉语词汇的大型辞书，对“参迹”的源流和古义有详细考释。 (可查询权威在线版本或实体书)
- 《后汉书》 (范晔)：提供了“参迹”在史书中的典型用例。
- 《宋书》 (沈约)：其相关传记提供了理解“参与其事”这一含义的历史语境。
网络扩展解释
“参迹”是一个古汉语词汇，其核心含义为“继迹”，即“步后尘”之意，多用于形容追随前人的行为或成就。以下是详细解释：
一、词义解析
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基本含义
“参”在此处意为“加入、参与”，“迹”指“足迹、痕迹”，组合后引申为“跟随前人足迹”，即效仿或继承前人的道路。
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语境延伸
常带有谦逊或自嘲色彩，表达自身成就不及前人，如汉蔡邕《释诲》中“仆不能参迹于若人”，即自谦无法与前人比肩。
二、历史用例
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汉代文献
蔡邕在《释诲》中以“参迹”表达对贤者的仰慕，体现该词早期的谦逊用法。
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唐代诗歌
沈佺期在《和户部岑尚书参迹枢揆》中，用“参迹”赞颂对方继承前贤功业，扩展了词的褒义语境。
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清代评论
宋大樽《茗香诗论》提到“奈参迹者殊多矣”，暗指效仿者虽多但难超越前人，隐含批判性。
三、现代应用
该词在现代汉语中已极少使用，多见于古籍研究或文学赏析，需结合具体语境理解其褒贬倾向。如需引用，建议标注出处以避免歧义。
参考来源：综合、6、8等释义及用例。
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