亦作“ 黨固 ”。 東漢 桓帝 時宦官專權，士大夫 李膺 、 陳蕃 等聯合太學生 郭泰 、 賈彪 等，猛烈抨擊宦官集團。宦官誣告他們結為朋黨，诽謗朝廷， 李膺 等二百馀人遭捕，後雖釋放，但終身不許做官。 靈帝 時， 膺 等複起用，與大将軍 窦武 謀誅宦官。事敗 膺 等百馀人被殺，并陸續處死、流徙、囚禁六、七百人。事見《後漢書·黨锢傳》。後泛指禁止黨人擔任官職并限制其活動。《隋書·盧恺傳》：“自 周氏 之降，選無清濁，及 愷 攝吏部，與 薛道衡 、 陸彥師 等甄别士流，故涉黨固之譖，遂及於此。” 元 獨樂園主 《詠史》：“ 西園 粥爵誠可恥，黨錮忠士災何延。” 清 方文 《宛陵哭梅郎三兼示令弟季升》詩之四：“昔曾憂黨錮，今果見誅鋤。”
黨錮（dǎng gù）是中國古代政治史上的重要術語，特指東漢時期朝廷對士大夫集團的大規模政治迫害與禁锢行為。其核心含義如下：
字義解析
曆史背景與事件
黨錮之禍是東漢桓帝、靈帝時期（約公元166年-184年）發生的重大政治事件，主要分為兩次：
影響與意義
權威辭書釋義
根據《漢語大詞典》，“黨錮”指：
古代禁止某些政治上的朋黨參政的現象。東漢桓帝、靈帝時，宦官專權，世家大族李膺等聯結太學生抨擊朝政。宦官誣告他們結為朋黨，诽謗朝廷，李膺等二百馀人遭捕，後雖釋放，但終身不許做官。靈帝時，李膺等複起用，與大将軍窦武謀誅宦官。事敗，膺等百馀人被殺，死徙廢禁者六七百人。史稱“黨錮之禍”。
—— 《漢語大詞典》（上海辭書出版社）
現代理解與引用
“黨錮”在現代語境中主要用于曆史研究和文學創作中，指代東漢特定的政治迫害事件及其體現的士人精神。其曆史記載主要見于南朝宋範晔所著的《後漢書·黨锢列傳》，該文獻是研究此事件最權威的史料來源。
“黨錮”（簡體為“黨锢”）是中國東漢末年的政治事件，指朝廷對士大夫及儒生群體的政治迫害，核心含義是禁止“結黨參政”。其曆史背景與影響如下：
“黨锢”一詞最早見于《後漢書》，字面意為“禁锢黨人”。“黨”指士大夫、儒生等結成的政治集團，“锢”即限制、禁止。東漢朝廷以此指控士人群體“結黨營私”，并通過法律手段禁止他們參政甚至株連家族。
部分學者認為黨锢之禍削弱了士族力量，導緻地方豪強崛起（如董卓、曹操），成為東漢滅亡的導火索；也有觀點認為外戚與宦官長期争鬥才是主因。需結合多方史料綜合分析。
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