
祭祀。《战国策·赵策二》:“先王弃羣臣,寡人年少,奉祠祭之日浅,私心固窃疑焉。”《后汉书·皇后纪上·和帝阴皇后》:“ 朱 及二子 奉 毅 与后弟 軼 、 辅 、 敞 辞语相连及,以为祠祭祝诅,大逆无道。”《新唐书·王璵传》:“ 玄宗 在位久,推崇 老子 道,好神仙事,广脩祠祭。”
祠祭是汉语中由“祠”与“祭”组合而成的复合词,其核心含义指在祠堂举行的祭祀活动,具有以下三方面释义:
一、词义溯源 “祠”本义为供奉祖先、神灵或先贤的场所,《说文解字》释为“春祭曰祠”,《汉语大词典》明确记载该字包含“祭祀”与“祖庙”双重含义。“祭”则指以仪式表达敬意的宗教行为,《礼记·祭统》注曰“祭者,所以追养继孝也”,二者组合后特指宗族性的正式祭祀仪式。
二、仪式特征 据《中国礼仪制度研究》记载,祠祭包含献供、祝祷、焚香等固定流程,需严格遵循《朱子家礼》规定的“四时祭”程序。明代《宛署杂记》详细描述了京城祠祭中“设神主、陈牲醴、行三献礼”的仪轨,体现了古代礼制的规范性。
三、文化功能 该仪式承载着慎终追远的伦理价值,清代经学家孙希旦在《礼记集解》中指出“祠祭所以合族属,明昭穆”。现代民俗学者通过田野调查发现,福建、广东等地仍保留着冬至祠祭的习俗,印证了《中华全国风俗志》所述“祠堂岁时伏腊,聚族而祭”的文化延续性。
关于“祠祭”一词的详细解释如下:
祠祭指中国古代祭祀祖先或英灵的仪式,是传统文化中表达对祖先敬意与感恩的重要活动。
主要包括:
若需进一步了解具体古籍案例或地域性差异,可参考《新唐书》《战国策》等原文。
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