祠部所颁发的度牒。 唐 宋 以来，祠部发给或售给出家人以凭证，可免地税及徭役。《释氏要览》卷上：“祠部牒：此牒自尚书省祠部司出，故称祠部。” 明 冯梦龙 《古今谭概·谲知·金还酒债》：“ 荆公 素喜 俞清老 。一日谓 荆公 曰：‘吾欲为浮屠，苦无祠部牒耳。’ 荆公 欣然为具僧资，约日祝髮。过期寂然。公问故， 清老 徐曰：‘吾思僧亦不易为，祠部牒金且送酒家还债。’公大笑。”
祠部牒是一个古代汉语词汇，源自中国古代官制体系，主要涉及宗教和祭祀事务的管理。从汉语词典角度解释，它由“祠部”和“牒”两部分组成：“祠部”指代古代官署名，负责国家祭祀、寺庙管理及宗教事务；“牒”则指官方文书或文件。因此，祠部牒特指祠部（如唐代或宋代设立的祠部司）所颁发的正式文书，用于审批寺庙建立、僧侣度牒发放或祭祀活动等事宜。这类文书在历史文献中常见，体现了古代行政与宗教的结合。
在词义细节上，祠部牒的用法强调其官方性和功能性。例如，在唐代，祠部牒用于管理佛教和道教事务，包括发放度牒（僧侣身份证明），以控制宗教人口和维护社会秩序。词源上，“祠”源于祭祀之意，“部”表示部门机构，“牒”则取自文书传递的象形含义，整体突显了行政文书的权威性。历史上，祠部牒的颁发需经过严格程序，涉及中央与地方的协调，反映了古代官僚体系的运作方式。
为丰富理解，祠部牒在文化中常与“度牒”混淆，但前者更侧重部门文件，后者指具体凭证。现代研究中，这一词汇多见于历史档案，如敦煌文献中保存的祠部牒实例，展示了其实际应用。
参考来源：《汉语大词典》（上海辞书出版社），《辞源》（商务印书馆），以及中国历史研究院的相关学术论述。由于有效链接不可用，仅提供来源名称以确保证据可靠。
祠部牒是唐宋时期由祠部（隶属尚书省）颁发的官方凭证，主要用于僧尼出家身份的认定与管理，具有免除赋税和徭役的特权。以下是详细解释：
定义与功能
祠部牒是古代官府发放给僧尼的度牒，相当于宗教身份证明。持有者可凭此免除地税、徭役等义务。唐宋时期，政府通过出售或发放祠部牒来增加财政收入或控制宗教人口规模。
历史背景
相关争议
部分资料误将“祠部牒”解释为对祖先的敬仰（如），但结合权威史料及多数文献，此说法不准确，实为宗教管理制度的一部分。
祠部牒是古代宗教管理的重要制度工具，兼具身份认证和经济调控功能。
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