祠部所頒發的度牒。 唐 宋 以來，祠部發給或售給出家人以憑證，可免地稅及徭役。《釋氏要覽》卷上：“祠部牒：此牒自尚書省祠部司出，故稱祠部。” 明 馮夢龍 《古今譚概·谲知·金還酒債》：“ 荊公 素喜 俞清老 。一日謂 荊公 曰：‘吾欲為浮屠，苦無祠部牒耳。’ 荊公 欣然為具僧資，約日祝髮。過期寂然。公問故， 清老 徐曰：‘吾思僧亦不易為，祠部牒金且送酒家還債。’公大笑。”
祠部牒是一個古代漢語詞彙，源自中國古代官制體系，主要涉及宗教和祭祀事務的管理。從漢語詞典角度解釋，它由“祠部”和“牒”兩部分組成：“祠部”指代古代官署名，負責國家祭祀、寺廟管理及宗教事務；“牒”則指官方文書或文件。因此，祠部牒特指祠部（如唐代或宋代設立的祠部司）所頒發的正式文書，用于審批寺廟建立、僧侶度牒發放或祭祀活動等事宜。這類文書在曆史文獻中常見，體現了古代行政與宗教的結合。
在詞義細節上，祠部牒的用法強調其官方性和功能性。例如，在唐代，祠部牒用于管理佛教和道教事務，包括發放度牒（僧侶身份證明），以控制宗教人口和維護社會秩序。詞源上，“祠”源于祭祀之意，“部”表示部門機構，“牒”則取自文書傳遞的象形含義，整體突顯了行政文書的權威性。曆史上，祠部牒的頒發需經過嚴格程式，涉及中央與地方的協調，反映了古代官僚體系的運作方式。
為豐富理解，祠部牒在文化中常與“度牒”混淆，但前者更側重部門文件，後者指具體憑證。現代研究中，這一詞彙多見于曆史檔案，如敦煌文獻中保存的祠部牒實例，展示了其實際應用。
參考來源：《漢語大詞典》（上海辭書出版社），《辭源》（商務印書館），以及中國曆史研究院的相關學術論述。由于有效鍊接不可用，僅提供來源名稱以确保證據可靠。
祠部牒是唐宋時期由祠部（隸屬尚書省）頒發的官方憑證，主要用于僧尼出家身份的認定與管理，具有免除賦稅和徭役的特權。以下是詳細解釋：
定義與功能
祠部牒是古代官府發放給僧尼的度牒，相當于宗教身份證明。持有者可憑此免除地稅、徭役等義務。唐宋時期，政府通過出售或發放祠部牒來增加財政收入或控制宗教人口規模。
曆史背景
相關争議
部分資料誤将“祠部牒”解釋為對祖先的敬仰（如），但結合權威史料及多數文獻，此說法不準确，實為宗教管理制度的一部分。
祠部牒是古代宗教管理的重要制度工具，兼具身份認證和經濟調控功能。
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