[originate;rise] 兴起;发生
发祥流庆,对越天地者,舄奕乎千载。——《后汉书·班固传》
(1).显现吉利的征象。《诗·商颂·长发》：“濬哲维 商 ，长发其祥。” 郑玄 笺：“深知乎维 商 家之德也，久发见其禎祥矣。” 汉 班固 《典引》：“发祥流庆，对越天地者，舄奕乎千载。” 南朝 齐 王俭 《褚渊碑文》：“辰精感运，昴灵发祥。” 唐 柳宗元 《礼部贺嘉禾及芝草表》：“天惟发祥，地不爱寳，嘉禾擢质，灵草抽英。” 明 方孝孺 《双桂轩铭》：“天兆厥昌，惟桂发祥。”
(2).谓帝王生长、创业。 晋 傅咸 《桑树赋》：“惟皇 晋 之基命，爰於斯而发祥。”《南齐书·祥瑞志序》：“夫流火赤雀，实纪 周 祚，雕云素灵，发祥 汉 氏。” 明 刘若愚 《明宫史·宫殿规制》：“此宫（ 啟祥宫 ）乃 献皇帝 发祥之所，原名 未央宫 。”《清史稿·礼志五》：“ 盛京 根本重地，发祥所自，后世不可不躬亲閲歷。”
(3).泛指开始建立基业或兴起。 宋 何薳 《春渚纪闻·张鬼灵相墓术》：“墓前午上，一潭水甚佳，然其家子弟，若有乘马坠此潭，几至不救者，即是吉地，而发祥自此始矣。” 清 陈田 《明诗纪事辛籤·彭期生》：“ 庐陵 是 文文山 发祥生长之地。” ********* 《龙凤》：“就最早的意义说，龙与凤代表着我们古代民族中最基本的两个单元－－ 夏 民族与 殷 民族……因之把龙凤当作我们民族发祥和文化肇端的象征，可说是再恰当没有了。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·＜中国新文学大系＞小说二集序》：“一九二四年中发祥于 上海 的浅草社，其实也是‘为艺术而艺术’的作家团体，但他们的季刊，每一期都显示着努力。”
"发祥"一词在汉语中具有特定的历史文化内涵。根据《现代汉语词典》（第七版）的释义，"发祥"指事物最初兴起、起源，多用于描述文化、族群或重大历史事件的发端，例如"华夏文明发祥于黄河流域"。该词由"发"（起始）和"祥"（吉兆）两个语素构成，本义为"显现吉兆"，后引申为"开端、起源"，《汉语大词典》对此演变过程有详细记载。
在词性特征上，"发祥"属于书面语体，多作谓语或定语使用，常见于"发祥地""发祥之处"等固定搭配。《古代汉语常用词词典》特别指出该词多用于追溯文明起源，如"河姆渡文化是长江流域的重要发祥地"，具有鲜明的历史厚重感。
从语义关联看，"发祥"与"起源""发端""肇始"等词构成近义关系，但存在细微差异。《辞海》（第七版）通过对比分析强调："发祥"特指带有文明进步意义的起始，不同于普通的"开始"，常与考古发现、文化遗址等学术研究相关联，如"三星堆遗址的发现改写了古蜀文明发祥史"。现代语用中，该词多出现于学术著作、历史文献及文化类报道。
“发祥”是一个汉语词汇，其含义可从以下方面综合理解：
原指吉祥征兆
最早指显现吉利的征象，带有一定迷信色彩。如《后汉书》中“发祥流庆”即描述祥瑞显现。
帝王创业或兴起
特指帝王生长、建立基业的过程。例如《南齐书》提到“发祥汉氏”，指汉朝基业的开端。
泛指事物的起源与发展
现代用法中，多指文化、文明、学派等的发源地或起始阶段。如“山西是中华民族发祥地之一”“佛教禅宗发祥于少林寺”。
“发祥”从最初的祥瑞征兆，演变为描述事物（尤其是文化、朝代）的起源与兴起，兼具历史厚重感和文化象征性。如需更多例句或文献出处，可参考汉典、查字典等来源。
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