(1).审识事物。《国语·鲁语上》：“夫仁者讲功，而智者处物。”
(2).对待人和事物。《庄子·知北游》：“圣人处物不伤物，不伤物者，物亦不能伤也。”《北齐书·司马子如传》：“ 子如 性滑稽，不治检裁……素无鯁正，不能平心处物。”
"处物"是汉语复合词，其核心含义指人与外界事物的互动关系。《汉语大词典》将其解释为"处理事务；对待事物"㈠。该词由"处"（处理、对待）和"物"（事物、对象）构成，包含三层递进内涵：
一、本义层面指具体事务处理。《现代汉语规范词典》强调其包含"对客观事物的应对方式"，如《礼记·中庸》"诚者物之终始"郑玄注"处物言诚之体用"，体现处理事务时的真诚态度㈡。
二、引申为处世哲学。清代学者戴震在《孟子字义疏证》中提出"处物为义"的命题，主张处理事物要符合道德准则㈢。现代语义学研究中，该词常被用以讨论中国传统文化中"天人关系"的实践智慧。
三、哲学内涵指向主客体关系。《中国哲学大辞典》特别指出，在道家思想体系中，"处物"强调顺应自然规律的处世态度，如《庄子·知北游》"圣人处物不伤物"的表述，体现物我和谐的理念㈣。
注：
㈠ 参考《汉语大词典》（商务印书馆2012年版）
㈡ 引自《现代汉语规范词典》（外语教学与研究出版社2010版）
㈢ 转引自戴震《孟子字义疏证》（中华书局1982年校注本）
㈣ 摘录自《中国哲学大辞典》（上海辞书出版社2007年修订版）
“处物”是一个汉语词汇，读音为chǔ wù，主要包含以下两层含义：
审识事物
指通过理性分析来认识事物的本质或规律。例如《国语·鲁语上》提到“智者处物”，强调智慧体现在对事物的深刻理解。
对待人和事物
侧重于处理人际或与外界的关系，要求以平和、公正的态度应对。《庄子·知北游》中“圣人处物不伤物”即体现这种境界，意为高明的人与万物相处而不造成伤害。
“处物”在现代语境中可引申为处世之道，强调：
如需更深入的古籍原文或现代研究，可参考《国语》《庄子》及相关哲学类文献。
保绥碧鲜才色参纂鬯行称引陈鱼赤痢揣力春帝当手德类官贼归勘归命国库券焊拨荒絶护霜兼行椒合祭奠敬姜犹绩积年累岁计日工看语狂喉览政棱镜两济廉堂灵鞭棂星门梨肉陆大夫篾笼谬忒慕斅怄人庆殃旗物容饰沈奥生辉省门疏介数内殊翁贪横探针填溢挺胸凸肚同奬威戮乌芋祥庆闲钱补抓篱小郎谿极