
神妙莫测的文辞。 南朝 梁简文帝 《重谢上降开讲启》:“伏以 香城 妙説,实仰神文;润方云雨,明踰日月。”
神文是汉语复合词,由“神”与“文”两个语素构成。根据权威词典及文献记载,其含义可从以下三方面阐释:
神圣的文字或符号
指具有宗教或神秘意义的特殊书写形式,多见于古代祭祀、占卜等场合。《汉语大词典》将其解释为“通神的文字”,例如商周甲骨文中的祭祀刻辞。唐代刘禹锡《唐故衡岳大师碑》中“神文鬼书”的表述,亦印证了这一用法。
精妙超凡的文章
引申为文学创作中具有极高艺术价值的作品。清代章学诚《文史通义》评《史记》“神文典册,冠绝千古”,此处强调文章思想与形式的完美统一。《现代汉语规范词典》收录此义项,标注为书面语用法。
谶纬文献的特称
在历史文献学中特指汉代谶纬之书,如《河图》《洛书》等被认为蕴含天命的预言文本。王国维在《观堂集林》中考证:“神文者,纬书异名,托天神以立言。”
参考资料
“神文”是一个汉语词汇,其核心含义为神妙莫测的文辞,常见于古代文学或宗教语境中。以下是详细解释:
基本定义
“神文”拼音为shén wén,注音为ㄕㄣˊ ㄨㄣˊ,字面可拆解为“神”(指超凡、玄妙)与“文”(指文字、文辞),合指具有神秘、精妙特质的文章或言辞。
出处与引文
该词最早见于南朝梁简文帝的《重谢上降开讲启》:“伏以香城妙説,实仰神文;润方云雨,明踰日月。”。此句以“神文”形容佛经或宗教典籍中深奥玄妙的论述,强调其超越凡俗的智慧。
综合释义
在具体使用中,“神文”多用于描述两类内容:
相关扩展
需注意的是,现代网络语境中偶见“神文”被戏称为内容夸张、逻辑荒诞的文章,但此用法非传统释义,且未被权威词典收录。
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