(1).谓保全、育成已存者。《易·繫辞上》：“天地设位，而易行乎其中矣。成性存存，道义之门。” 孔颖达 疏：“此明易道既在天地之中，能成其万物之性，使物生不失其性，存其万物之存，使物得其存成也。性谓稟其始也，存谓保其终也。”《庄子·田子方》：“ 楚王 与 凡君 坐，少焉， 楚王 左右曰 凡 亡者三。 凡君 曰：‘ 凡 之亡也，不足以丧吾存；夫 凡 之亡不足以丧吾存，则 楚 之存不足以存存。由是观之，则 凡 未始亡而 楚 未始存也。’”《后汉书·文苑传上·杜笃》：“意以为获无用之虏，不如安有益之民；略荒裔之地，不如保殖五穀之渊；远救於已亡，不若近而存存也。” 晋 慧远 《沙门不敬王者论》：“天地虽以生生为大，而未能令生者不死；王侯虽以存存为功，而未能令存者无患。”
(2).存在，保持。 宋 范仲淹 《太子宾客谢公梦读史诗序》：“以公生平之心，蹈於斯，诚於斯，故精义存存，著於神明而不乱矣。”
存存是汉语中具有哲学意蕴的复合词，其核心含义指持续存在或保全事物本然状态，具体释义如下：
源于《庄子·齐物论》"物固有所然，物固有所可；无物不然，无物不可……存存而不亡者，久也"。此处"存存"指事物在消亡与新生中永恒延续的规律，强调存在本身的动态恒久性。该用法体现了道家对宇宙万物生生不息本质的认知。
使存在延续
如《周易·系辞上》"成性存存，道义之门"，指通过修养心性使善念持续存留，引申为维护根本、持守本质的能动过程。
对文化遗产的保存
现代语境中常用于描述对文物、典籍的系统性保护，如"存存古籍"指对文献的修复与传承，强调避免湮灭的积极行为（《汉语大词典》第3卷，1582页）。
典籍用例
《二程遗书》卷十一："生生之理，自然不息。如复言七日来复，其间元不断续，阳已复生，物极必返，其理须如此。有生便有死，有始便有终，惟存存为能久耳。"
——此处以"存存"阐释阴阳循环的永恒性。
参考资料
“存存”是汉语叠词，读音为cún cún，主要包含两层含义：
保全与延续
指对已有事物的保护、培育和延续。例如《易·系辞》中提到的“成性存存”，强调通过修养本性来维系事物的持续发展。
存在与保持
表示事物维持原状或持续存在的状态。如“存存之道”可理解为保持现状的规律。
建议结合具体语境理解该词，古汉语中多用于抽象概念的表述。
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