[spirit tablet for the deceased] 旧时人死后暂时设的供奉牌位
人死后暂时所设的神主牌。《水浒传》第二六回：“再説那妇人归到家中，去槅子前面设个灵牌，上写‘亡夫 武大 之位’。”《红楼梦》第十三回：“灵前供用执事等物俱按五品职例，灵牌疏上皆写‘誥授 贾 门 秦氏 宜人之灵位’。” 杜鹏程 《平常的女人》：“这女人拉上孩子和 老郑 一道，背上灵牌过日子。”
灵牌（líng pái），又称“牌位”或“神主牌”，是汉语中特指祭祀时用以供奉死者或神灵的木制牌位。其核心含义与功能可从以下三方面阐释：
据《汉语大词典》释义，灵牌是“人死后暂时设的供奉牌位”，通常以木质制作，呈长方形，上书逝者名讳、称谓及生卒年月。传统形制需包含“显考/显妣”（亡父/亡母）、“某某之灵位”等固定格式，体现宗法礼制中对逝者身份的严格规范。
现今灵牌常见于传统丧仪、宗祠祭祀及影视剧道具中，其文化内涵仍深刻影响东亚汉字文化圈。部分佛教仪式亦将牌位用于超度法会，称“往生牌位”，功能拓展至祈福消灾。
灵牌是汉语中表示祭祀亡者所用牌位的专有名词，具体解释如下：
灵牌指人死后暂时设立的神主牌位，主要用于供奉和纪念亡者。其功能体现在丧葬仪式或纪念活动中，作为寄托哀思的载体（如《水浒传》中潘金莲为武大郎设灵牌的情节）。
通常以木质或其他材料制成，书写内容包含亡者姓名、称谓及“之灵位”字样。例如《红楼梦》中秦可卿的灵牌标注“誥授贾门秦氏宜人之灵位”。
清代文献记载，福建东山人曾于1847年在翠云宫设置“义勇祠”，供奉戍守台湾澎湖殉难将士的灵牌。这类灵牌具有集体纪念性质，反映了特定历史背景下的文化实践。
该词在古典文学中高频出现，如《金瓶梅》中灵牌与纸钱焚烧的祭祀场景描写，体现了古代丧葬习俗的真实细节。
注：以上信息综合自多个权威词典及文学典籍，完整内容可参考相关文献来源。
保赤杯茗奔走钻营鞞靫策筹长生不死阐曜尘微灯语电木凋槭第一炮发行肤俗附意辅赞高岸深谷高喻各不相谋构形冠绝一时后评缓带轻裘黄罗讲悟激感际会劲草举手之劳沮訾嗑口两辞脸皮薄裂唇列宁室隆庆窑律诗密奏挠曲起存齐后疟庆寿清乂秋靮秋收曲栏瑞草魁绳纹试儿霜降黍尺算事滩涂特区瓦沟晚香濊泽文箫无厓飨馈