犹酸丁。 明 王世贞 《宛委馀编》卷十一：“若 退之 之 桃 柳 ， 乐天 之 蛮 素 ，虽见词章，酸士所获，寧堪上駟哉！”
“酸士”是汉语中较为少见的合成词，其含义可从字源及历史语用角度解析。从构词法看，“酸”本义指醋的酸味，后引申为形容人性格迂腐、言行拘谨，如《汉语大词典》中“酸”的第五项释义指“迂腐或寒酸”；“士”在古汉语中多指读书人或有一定社会地位的文人，如《说文解字》称“士，事也”，段玉裁注“凡能事其事者曰士”。两者结合，“酸士”可理解为“言行迂腐、性情拘谨的文人”，与“酸儒”“腐儒”等词义相近，常见于明清小说中对穷困潦倒或不通世故文人的调侃，例如《儒林外史》中“酸丁”一词的用法。现代汉语中该词使用频率较低，更多见于方言或仿古语境中。
“酸士”是一个古汉语词汇，其含义和用法可结合多个来源综合解释如下：
“酸士”读作suān shì，意为“酸丁”，是旧时对穷酸文人的戏称，带有调侃或轻蔑的意味。这一称呼多用于形容迂腐、寒酸且自视清高的读书人。
文献来源
该词最早见于明代王世贞的《宛委余编》卷十一：“若退之之桃柳，乐天之蛮素，虽见词章，酸士所获，寧堪上駟哉！”。此处通过对比韩愈（退之）、白居易（乐天）的文采，讽刺“酸士”作品难登大雅之堂。
语境分析
“酸士”常与“词章”“文墨”等词关联，隐含对文人空有文采却脱离实际、缺乏实用价值的批评。
现代汉语中，“酸士”已极少使用，多见于古籍研究或文学赏析。如需表达类似含义，可替换为“书呆子”“迂腐文人”等更通俗的词汇。
如需进一步了解具体文献中的用例，可参考《宛委余编》原文或相关注释。
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