
谓皆依次序行事。《书·洛诰》:“王肇称 殷 礼,祀於新邑,咸秩无文。”《文选·扬雄<剧秦美新>》:“夫改定神祇上仪也,钦修百祀咸秩也。” 张铣 注:“谓敬修百祀皆得秩序也。” 南朝 梁 陆倕 《石阙铭》:“一介之才必记,无文之典咸秩。”《宋史·乐志八》:“备物咸秩,柔祇格思。”
"咸秩"为古汉语复合词,其核心语义可从字源与典籍用例两个维度解析:
一、构词解析 "咸"在《说文解字》中训为"皆也,悉也",作范围副词使用,表示全体、全部的含义(《汉语大词典》第3册)。"秩"本义指聚积谷物,《说文》释"积也",引申为次序级制度,《周礼·天官·宫伯》郑玄注"秩,禄廪也"可见其制度义项(《古代汉语词典》第2版)。
二、经典用例 该词最早见于《尚书·洛诰》:"祀于新邑,咸秩无文。"孔颖达疏解为"皆次序而祭之",指按礼制规范举行全套祭祀仪式(中华书局《十三经注疏》本)。汉代王逸《楚辞章句》注"咸,皆也;秩,序也",强调其制度化的行为序列特征。
三、语义流变 唐代孔颖达在《五经正义》中发展出"法度"引申义,宋代朱熹《诗集传》引作"礼文次序",明清《康熙字典》归入"礼秩"条目。现代《辞源》修订本归纳为"皆按次序",特指古代礼仪制度的规范化实施(商务印书馆第3版)。
“咸秩”是一个汉语词语,读音为xián zhì,其核心含义为“皆依次序行事”,强调事物或行为遵循一定的秩序与规范。以下是详细解释:
词义解析
近义词
“井然有序”“有条不紊”等,均与“咸秩”的秩序内涵相关。
古籍引用
文化背景
多用于描述古代礼仪、祭祀等庄重场合的秩序,如《宋史·乐志》提到“备物咸秩”,指祭祀物品的规范陈列。
适用语境
文学引用
汪曾祺在《端午的鸭蛋》中提到“十二红”菜肴虽未详列,但“咸秩”可引申为节日习俗的传承与有序性。
如需进一步考证,可参考《尚书》《宋史》等古籍原文,或查阅汉典、查字典等工具书。
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