謂雙親在世而得以孝養。《韓詩外傳》卷七：“故吾嘗仕為吏，祿不過鐘釜，尚猶欣欣而喜者，非以為多也，樂其逮親也。” 宋 葉適 《奉議郎郭公墓志銘》：“而 林氏 卒，喪除，歎曰：‘祿不逮親矣，求仕何為！’”
“逮親”是漢語中較為生僻的複合詞，其釋義需結合字源與文獻用例考據。從構詞角度分析，“逮”在《說文解字》中解作“及也”，即“達到、趕上”之義；“親”指父母或血統相近者，如《禮記·奔喪》載“始聞親喪”。二字合稱多指“父母在世時克盡孝道”，強調及時奉養的雙向性。
該詞可見于古代禮學文獻，如清代學者孫希旦在《禮記集解》中注“逮親而事，生事死祭皆盡其誠”，突顯儒家倫理中“生時盡孝”的時效性要求。現代漢語使用中，“逮親”多出現于方言或學術論著，常與“追遠”對舉，構成“逮親追遠”的固定搭配，表達對在世與逝去親屬的不同倫理責任。由于該詞使用頻率較低，建議結合具體語境理解其細微含義差異。
“逮親”是一個漢語詞彙，其含義和用法可通過以下要點解析：
基本釋義
指雙親在世時能夠盡孝贍養，強調子女在父母健在時及時行孝。該詞出自漢代《韓詩外傳》卷七：“樂其逮親也”，宋代葉適的《奉議郎郭公墓志銘》中也有“祿不逮親矣”的用例。
讀音與結構
使用場景
多用于古文或書面語境，表達對孝道的重視。例如描述古代官員因俸祿微薄卻仍樂于供養雙親，或感慨未能盡孝的遺憾。
常見誤解辨析
部分資料（如）将其解釋為“抓住機會與親友團聚”，但此說法缺乏權威文獻支持，可能為現代誤讀，建議以經典出處為準。
延伸思考
該詞反映了傳統儒家文化中“孝在當下”的觀念，與“子欲養而親不待”形成對比，強調及時行孝的重要性。
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