约束检点。 宋 文莹 《玉壶清话》卷十：“ 韩熙载 才名远闻……畜声乐四十餘人，闲检无制，往往时出外斋，与宾客生徒杂处。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·尺牍新钞》：“ 吴曰庸 第 《与友》‘前人著《翦灯餘话》，遂以此妨瞽宗之祀。一朝臣於公会处出此书，亦为物类所鄙。此不过 唐 小説之流，而识者犹惜闲检如此。’”
“闲检”为汉语中较为生僻的复合词，其释义需从构词结构与历史语用角度分析：
构词解析
该词由“闲”与“检”组成。“闲”本义为栅栏（《说文解字》），引申为规范、法度，如《周易》中“闲邪存其诚”指约束邪念；“检”原指书函标签，后衍生为约束、法式之义，如《孟子》赵岐注“检，法也”，强调行为准则。
综合释义
二者组合后，“闲检”多指对行为的规范与约束，尤指礼法、道德层面的节制。例如清代《越谚》注“闲检”为“言行有矩”，强调内外一致的自律性。
文献例证
该词多见于古籍注疏，如宋代《朱子语类》提及“士人当时时守闲检”，强调文人操守；明代《五杂俎》以“闲检”批评礼教松散的社会现象，体现其道德评判色彩。
现代应用
当代语境中，“闲检”一词使用频率较低，但在研究传统伦理、文化史时仍具学术价值。其内涵可与现代汉语“自律”“操守”等词形成互文参考。
“闲检”一词在不同文献中含义存在差异，需结合权威性较高的资料综合分析：
约束检点（主流解释） 主要源于宋代《玉壶清话》及清代《冷庐杂识》等文献记载，如描述韩熙载“畜声乐四十余人，闲检无制”，此处“闲检”指行为缺乏约束。汉典《闲的解释》也提到“闲”字有限制、约束之意，“检”指检点，组合后强调对言行的规范。
无所事事（少数解释） 部分低权威性网页（如）将其解释为“没有任务的状态”，但缺乏古籍用例支撑，可能与“闲”字的常见含义混淆。
建议优先采用第一种解释，尤其在古文阅读中。例如《玉壶清话》用“闲检无制”批评韩熙载放纵不羁，反向印证“闲检”本义应为自我约束。若需进一步考证，可查阅《汉语大词典》或《辞源》等权威辞书。
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