佩玉，作丁字形，用途如笏，插在腰带间以记事备忘。《周礼·春官·典瑞》：“玉晋大圭，执镇圭，繅藉五采五就，以朝日。”《周礼·考工记·玉人》：“大圭长三尺，杼上终葵首，天子服之。” 郑玄 注：“王所搢大圭也，或谓之珽。” 孙诒让 正义引 戴震 云：“大圭，笏也。天子玉笏，其首六寸，谓之珽。”
大圭是中国古代礼制中的重要玉器，专指帝王或高阶贵族在祭祀、朝会等重大典礼中手持的礼器。其名称由"大"与"圭"二字构成，"大"表形制规格，"圭"为象形字，《说文解字》释作"瑞玉也，上圜下方"《汉语大词典》"圭"字条。此器物形制为长条形，上端尖锐下端方正，长度可达三尺，材质以和田玉为主，象征君权神授的合法性。
考古发现证实，河南安阳殷墟妇好墓出土的商代玉圭已具备礼器功能《殷墟妇好墓考古报告》。至周代，《周礼·春官》明确记载"王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭"，形成等级森严的用圭制度《周礼注疏》。汉代郑玄注疏强调"大圭长三尺，杼上终葵首，天子服之"，说明其与天子冕服制度的关联《礼记正义》。
在文化内涵层面，《白虎通义·文质篇》载"圭者玉也，阳精之纯"，赋予其沟通天地的神圣属性。现代学者杨伯达在《中国古代玉器发展史》中指出，大圭的方正造型暗合"天圆地方"宇宙观，尖锐顶部象征"君权通天"的意识形态。故宫博物院藏明代青玉大圭实物，完整保留礼器形制与雕刻技法，印证文献记载《故宫博物院文物总目·玉器卷》。
“大圭”是古代中国的一种重要礼器，其含义可以从以下方面详细解析：
形制与用途
大圭是佩玉的一种，呈丁字形，长度可达三尺（约70厘米），上端尖锐如剑叶（称为“终葵首”），下端为方形。其用途类似“笏”，插在腰带间用于记事或作为身份象征。
使用者与礼仪地位
大圭为天子专用礼器，常见于朝会、祭祀等重大场合。《周礼》记载：“大圭长三尺，杼上终葵首，天子服之”，表明其与帝王服饰和礼仪密切相关。
在文学和成语中，“大圭”可引申为形容事物规模宏大或气势庄严，例如描述建筑、景观的壮丽，或赞美人的气魄。
《周礼·考工记》详细描述了大圭的形制，郑玄注疏提到“大圭，笏也”，说明其与笏板功能相似，但材质更珍贵，象征权力。
以上内容综合了多个权威来源的解释，若需进一步考证，可查阅《周礼》原文或相关考古研究。
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