佩玉，作丁字形，用途如笏，插在腰帶間以記事備忘。《周禮·春官·典瑞》：“玉晉大圭，執鎮圭，繅藉五采五就，以朝日。”《周禮·考工記·玉人》：“大圭長三尺，杼上終葵首，天子服之。” 鄭玄 注：“王所搢大圭也，或謂之珽。” 孫诒讓 正義引 戴震 雲：“大圭，笏也。天子玉笏，其首六寸，謂之珽。”
大圭是中國古代禮制中的重要玉器，專指帝王或高階貴族在祭祀、朝會等重大典禮中手持的禮器。其名稱由"大"與"圭"二字構成，"大"表形制規格，"圭"為象形字，《說文解字》釋作"瑞玉也，上圜下方"《漢語大詞典》"圭"字條。此器物形制為長條形，上端尖銳下端方正，長度可達三尺，材質以和田玉為主，象征君權神授的合法性。
考古發現證實，河南安陽殷墟婦好墓出土的商代玉圭已具備禮器功能《殷墟婦好墓考古報告》。至周代，《周禮·春官》明确記載"王執鎮圭，公執桓圭，侯執信圭，伯執躬圭"，形成等級森嚴的用圭制度《周禮注疏》。漢代鄭玄注疏強調"大圭長三尺，杼上終葵首，天子服之"，說明其與天子冕服制度的關聯《禮記正義》。
在文化内涵層面，《白虎通義·文質篇》載"圭者玉也，陽精之純"，賦予其溝通天地的神聖屬性。現代學者楊伯達在《中國古代玉器發展史》中指出，大圭的方正造型暗合"天圓地方"宇宙觀，尖銳頂部象征"君權通天"的意識形态。故宮博物院藏明代青玉大圭實物，完整保留禮器形制與雕刻技法，印證文獻記載《故宮博物院文物總目·玉器卷》。
“大圭”是古代中國的一種重要禮器，其含義可以從以下方面詳細解析：
形制與用途
大圭是佩玉的一種，呈丁字形，長度可達三尺（約70厘米），上端尖銳如劍葉（稱為“終葵首”），下端為方形。其用途類似“笏”，插在腰帶間用于記事或作為身份象征。
使用者與禮儀地位
大圭為天子專用禮器，常見于朝會、祭祀等重大場合。《周禮》記載：“大圭長三尺，杼上終葵首，天子服之”，表明其與帝王服飾和禮儀密切相關。
在文學和成語中，“大圭”可引申為形容事物規模宏大或氣勢莊嚴，例如描述建築、景觀的壯麗，或贊美人的氣魄。
《周禮·考工記》詳細描述了大圭的形制，鄭玄注疏提到“大圭，笏也”，說明其與笏闆功能相似，但材質更珍貴，象征權力。
以上内容綜合了多個權威來源的解釋，若需進一步考證，可查閱《周禮》原文或相關考古研究。
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