不无。《诗·邶风·二子乘舟》：“愿言思子，不瑕有害。” 马瑞辰 通释：“瑕遐古通用。遐之言胡也。胡，无一声之转，故胡宁又转为无宁。凡《诗》言‘遐不眉寿’，‘遐不黄耇’，‘遐不谓矣’，‘遐不作人’，遐不犹云胡不，信之之词也。易其词则曰不瑕。凡《诗》言‘不瑕有害’，‘不瑕有愆’，不瑕犹云不无，疑之之词也。”
“不瑕”是汉语中一个古语色彩较浓的词汇，其核心含义在不同语境中存在差异性解读，主要呈现以下两种释义方向：
一、古汉语中的否定性关联 在《诗经·邶风·二子乘舟》中“不瑕有害”的表述，学者普遍认为此处的“瑕”通假为“遐”，表示空间或时间上的距离。全句可理解为“不会有远去的祸害”，其中“不瑕”构成否定结构，强调对动作或状态的限制。这种用法在先秦文献中属于特殊语法现象，现代汉语已不沿用。
二、现代语用中的罕见组合 现代汉语规范词典（如《现代汉语词典》第7版）未单独收录“不瑕”词条。从构词法分析，“瑕”本义为玉的斑点，引申为缺点，“不”作为否定副词，理论上可组成“没有缺点”的语义。但实际语言使用中，该含义多由“无瑕”（如“白璧无瑕”）承担，“不瑕”的搭配在当代文学及口语中均属罕见表达。
权威参考文献：
“不瑕”是一个汉语词汇，其含义和用法在不同语境中存在差异，需结合文献和现代用法综合理解：
古籍原义
源自《诗经·邶风·二子乘舟》：“愿言思子，不瑕有害。”
现代误用
部分现代语境中（如、2），误将“不瑕”等同于“无瑕”，解释为“完美无缺”。但根据权威词典（如汉典、沪江词典），此用法缺乏古籍依据，可能是混淆了“瑕”（瑕疵）与“无瑕”的衍生表达。
总结来看，“不瑕”的正确含义需结合语境，古籍中为疑问词，现代可能存在误用，需谨慎区分。
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