宋 代帝王为宣扬道教而发给各地的神牌。 宋 高承 《事物纪原·道释科教·金宝牌》：“ 宋 朝《会要》曰： 天禧 元年四月，詔内出圣祖神化金宝牌，分给在京宫观及外州名山圣迹之处，面文曰‘玉清昭应宫成天尊万寿’，背文曰‘永镇福地’。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷九：“ 天禧 中，以 王捷 所作金宝牌赐天下。” 金 元好问 《续夷坚志·金宝牌》：“ 宣 政 间，方士能化泥为金，名金宝牌，长三寸半，阔二寸半，文曰‘永镇福地’， 代州 天庆 、 寿寧 二处有之。”
金宝牌是汉语中一个具有特定历史文化内涵的复合词，其释义可从字源、历史背景及功能三个维度解析：
指黄金材质，象征贵重与权威性，常见于古代皇家器物命名（如金匮、金印）。
强调其珍稀属性，引申为官方信物或权力凭证，如“宝印”“符宝”。
指片状标识物，功能类同腰牌、令牌，用于身份验证或指令传达。
特指宋代朝廷颁发的宗教信物，常见于道教仪式管理：
在民俗语境中，“金宝牌”被赋予祥瑞象征，如：
权威参考来源：
词义考释综合《汉语大词典》（上海辞书出版社）、《宋代官制辞典》（中华书局）释义；历史制度参见《宋史·舆服志》（中华书局点校本）；文化意象分析引自《中国道教考古》（文物出版社）。因古籍文献无直接网络链接，建议通过中国国家图书馆·中华古籍资源库（www.nlc.cn）检索原文。
“金宝牌”一词有两种不同的解释，需结合具体语境区分：
一、历史实物（主要含义） 根据、、等高权威性来源，金宝牌是宋代帝王为宣扬道教而颁发给各地宫观、名山的神牌。其特点包括：
二、现代引申义（非主流用法） 部分低权威性来源（如、）将其解释为形容词性短语，比喻“在领域内杰出的人或事物”，但此用法缺乏古籍及权威词典佐证，可能是现代网络语境下的衍生义。
建议：研究历史文献或古典文学时，应采纳第一种解释；若现代语境中出现比喻用法，需结合具体上下文判断其合理性。
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