
传说古贤臣 伯益 的称号。 北魏 郦道元 《水经注·洛水》:“﹝ 九山 ﹞有《百虫将军显灵碑》,碑云:‘将军姓 伊 氏,讳 益 ,字 隤敳 ,帝 高阳 之第二子 伯益 也。’” 清 顾炎武 《日知录·巫咸》:“ 伯益 古贤臣也,而世有‘百虫将军’之号。”
百虫将军释义
“百虫将军”是中国古代民间信仰中的神灵称号,专司驱除虫害、护佑农桑之事。其信仰源于农耕社会对自然灾害的敬畏,主要流行于黄河流域,尤以河南、山西等地为盛。
一、词源与历史记载
“百虫”泛指各类农作物害虫,“将军”则赋予神祇镇守之职。该称号最早见于北魏郦道元《水经注·卷四》:“(河东)有伯益庙,世谓百虫将军。”伯益相传为舜帝的畜兽官,后世将其神化为虫害防治之神。
唐代《酉阳杂俎》载:“百虫将军庙,民祷以避蝗。”宋元时期,其职能扩展至治理鼠患、蚊蝇等,成为综合性的虫害守护神。明清方志中,常见地方官率民祭祀百虫将军的记载,如《河南府志》载春耕前“祀百虫将军以禳灾”。
二、文化内涵
体现古人“以神御灾”的生态观,通过祭祀仪式表达对自然力量的调和诉求。其形象多被塑造成持药囊或法器的武将,象征对虫疫的“降服”之力。
北方部分地区保留“送虫将军”习俗:农历六月初六,农户制作面塑虫形祭品,焚香祷告后送至田间,寓意神祇收服害虫。
三、学术考辨
现代学者考据认为,“百虫将军”信仰实为古代动物神崇拜与农业神崇拜的融合。王国维《古史新证》指出,伯益原型或是东夷部族的图腾神,后纳入华夏祭祀体系;民俗学家顾颉刚则强调该信仰反映农耕文明对生物灾害的集体心理防御机制。
参考文献来源
“百虫将军”是一个源自中国古代传说的称号,其含义和背景可综合以下要点解释:
核心含义
该词最初指古贤臣伯益的称号。伯益是帝尧时期的重要人物,因擅长驯服鸟兽、用火驱兽,并在大禹治水时协助分发食物救济灾民,被百姓尊称为“百虫将军”,寓意其能统领百虫(代指自然万物)。
历史文献依据
北魏郦道元《水经注·洛水》记载了九山《百虫将军显灵碑》,碑文明确提到伯益的姓名与称号;清代顾炎武《日知录》也提及此称号,进一步佐证其历史渊源。
象征意义
成语“百虫将军”后来被引申为比喻能掌控复杂局面或领导众多事物的权威人物,常用于形容领导者、管理者等具备统御能力的人。
结构解析
该词由“百虫”(百种生物,泛指多样性)和“将军”(统帅)组成,强调对多元事物的驾驭能力。
补充说明:部分资料提到“黄允”或“稽山大王”与百虫将军相关,实为不同历史人物的混淆,应以伯益为核心。
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