
(1).执持明镜。喻帝王受天命,怀明道。《文选·刘孝标<广绝交论>》:“盖圣人握金镜,阐风烈。龙驩蠖屈,从道污隆。” 李善 注:“《春秋孔録法》曰:‘有人卯金刀,握天镜。’《雒书》曰:‘ 秦 失金镜。’ 郑玄 曰:‘金镜,喻明道也。’” 南朝 梁元帝 《玄览赋》:“惟天惟大,惟 尧 则之。惟地惟厚,惟王国之。粤我皇之握镜,实乃神而乃圣。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·龙华寺》:“ 魏 籙仰天,玄符握镜。璽运会昌,龙图受命。” 唐 张说 《文舞》诗:“三宗握镜,六合涣然。帝承其祀,率礼罔愆。”
(2).泛指手握镜子。 唐 张九龄 《和秋夜望月忆韩席等诸侍郎》:“握镜慙先照,持衡愧后行。”
"握镜"是一个源自古代汉语的词汇,其核心含义为执持明镜,常被用作象征帝王或统治者秉持正道、明察是非、治理天下的能力与德行。以下从汉语词典角度对其详细解释:
本义为用手执持、掌握。《说文解字》释:“握,搤持也。”引申为掌控、主持。
古指铜镜,喻指清明、鉴察之力。《玉篇》称:“镜,鉴也。”后衍生为明辨是非、洞察真相的象征。
“握镜”一词常见于古代文献,其具体含义包括:
指君主秉持如明镜般清澈的德行与智慧,公正治理天下。如《梁书·武帝纪赞》云:“握镜临朝,清明在躬。”
喻指统治者或贤者能洞察是非,明辨善恶。《艺文类聚》引晋代陆机《皇太子宴玄圃诗》称:“握镜实先,昭晰民愚。”
古人以“镜”喻天道法则,“握镜”暗含顺应天命、以德配位的哲学观念。《隋书·高祖纪》有“握镜开图”之语,强调以天理治国。
“握镜”的意象可追溯至上古传说:
(注:因部分古籍原典网络公开链接有限,建议通过权威出版社电子资源库或高校古籍平台查询原文,如“中国哲学书电子化计划”等。)
“握镜”一词在不同语境中有两层含义,需结合文献及用法区分:
提示:该词属古文词汇,现代使用较少,需结合语境区分本义与比喻义。
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