善否的意思、善否的详细解释

善否的解释

(1).善恶；好坏。《左传·襄公三十一年》：“夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。” 三国 魏 应璩 《与广川长岑文瑜书》：“ 周 征 殷 而年丰， 卫 伐 邢 而致雨。善否之应，甚於影响。”

(2).犹褒贬。《国语·晋语一》：“今子内固而外宠，且善否莫不信，若外殫善而内辱之，无不迁矣。” 韦昭 注：“所善恶无不见信。” 宋 洪迈 《容斋三笔·唐观察使》：“毁誉善否，随其意好。”

词语分解

• 善的解释 善 à 心地仁爱，品质淳厚：善良。善心。善举。善事。善人。善男信女。慈善。 好的行为、品质：行善。惩恶扬善。 高明的，良好的：善策。善本。 友好，和好：友善。亲善。和善。 熟悉：面善。 办好，弄好：善
• 否的解释 否 ǒ 表示不同意，不认可：否定。 不，用在表示疑问的词句里：可否？。 不如此，不是这样，不然：否则。学则正，否则邪。 可 否 ǐ 不好，坏，恶：否极泰来（“否”和“泰”，前者是坏卦，后者是好卦。指

专业解析

善否是古汉语中的复合词，由“善”与“否”（音pǐ）两个单字构成，其核心含义指“善恶”或“好坏”，常用于评价人事的是非优劣。以下是具体解析：

一、字义溯源

1. 善

   本义为吉祥、美好。《说文解字》释：“善，吉也。从誩，从羊。此与義、美同意。”引申为善良、擅长、赞许等义。

   来源：许慎《说文解字》卷三·誩部。

2. 否（pǐ）

   本义为闭塞、不善。《说文解字》：“否，不也。从口，从不。”段玉裁注：“否者，闭而乱也”，后引申为恶、劣之意。

   来源：许慎《说文解字》卷二·口部；段玉裁《说文解字注》。

二、复合词“善否”的语义

“善否”作为并列结构，强调对立统一的概念：

• 基本义：善与恶、好与坏。

  典籍用例：

  《史记·秦始皇本纪》：“善否陈前，靡有隐情。” （善恶之事皆陈列于前，无所隐瞒）

  来源：司马迁《史记》卷六。

• 引申义：

  指人事的优劣得失，如评价人物品行或政事得失。

  典籍用例：

  《后汉书·张衡传》：“通人暗于好恶兮，岂昏惑而能剖？辩者善否于今兮，古犹曷其靡睹！”（智者尚难明辨善恶，今人何以评判古人？）

  来源：范晔《后汉书》卷五十九。

三、用法特征

1. 对举使用：

   常以“善否”与“是非”“得失”等词并列，强化对比。

   例：《荀子·解蔽》：“是是非非谓之知，非是是非谓之愚……善否相非，诞信相讥。”

   来源：《荀子》卷十五。

2. 被动评价：

   多用于第三方客观评判，如史书对君臣行为的臧否。

   例：《宋史·职官志》：“御史台掌纠察官邪，肃正纲纪，大事则廷辩，小事则奏弹……以善否黜陟。”

   来源：脱脱《宋史》卷一百六十四。

四、近义词辨析

• 善恶：侧重道德属性（如《孟子·离娄上》：“善恶皆天理”）。
• 臧否（zāng pǐ）：与“善否”义近，但更强调褒贬评议（如《晋书·阮籍传》：“口不臧否人物”）。

综合权威参考：

1. 许慎《说文解字》（中华书局影印本）
2. 段玉裁《说文解字注》（上海古籍出版社）
3. 《史记》《后汉书》《荀子》《宋史》（中华书局点校本）
4. 王念孙《广雅疏证·释诂》：“否，恶也。”（训诂学佐证）

网络扩展解释

“善否”是一个古汉语词汇，其含义和用法可通过以下分析理解：

一、基本释义

1. 善恶或好坏
   指事物或人的品行优劣，如《左传·襄公三十一年》中“议执政之善否”即讨论执政的好坏。三国时期应璩的《与广川长岑文瑜书》也以“善否之应”表达因果报应的关联。

2. 褒贬评价
   作动词时表示对人或事的赞扬与批评。《国语·晋语一》提到“善否莫不信”，指评价的真实性被广泛认可。

二、读音与结构

• 拼音：shàn fǒu（“否”在此读fǒu，表否定义，非pǐ音）。
• 构词：“善”为褒义，“否”表否定，合指正反两面的判断。

三、用法特点

1. 古代文献中的评价功能
   多用于政治、道德层面，如《左传》讨论执政优劣，或《国语》中涉及人物品评。
2. 现代语境中的演变
   现代汉语较少单独使用，但可通过成语（如“否极泰来”）或仿古表达体现类似逻辑。

四、例句参考

• 古籍用例：“未知善否”（《国语》）；
• 近现代仿写：“若外殫善而内辱之，无不迁矣”（韦昭注）。

如需进一步探究具体文献中的用法，可参考《左传》《国语》等古籍或权威词典释义。

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