(1).善恶；好坏。《左传·襄公三十一年》：“夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。” 三国 魏 应璩 《与广川长岑文瑜书》：“ 周 征 殷 而年丰， 卫 伐 邢 而致雨。善否之应，甚於影响。”
(2).犹褒贬。《国语·晋语一》：“今子内固而外宠，且善否莫不信，若外殫善而内辱之，无不迁矣。” 韦昭 注：“所善恶无不见信。” 宋 洪迈 《容斋三笔·唐观察使》：“毁誉善否，随其意好。”
“善否”是一个古汉语词汇，其含义和用法可通过以下分析理解：
善恶或好坏
指事物或人的品行优劣，如《左传·襄公三十一年》中“议执政之善否”即讨论执政的好坏。三国时期应璩的《与广川长岑文瑜书》也以“善否之应”表达因果报应的关联。
褒贬评价
作动词时表示对人或事的赞扬与批评。《国语·晋语一》提到“善否莫不信”，指评价的真实性被广泛认可。
如需进一步探究具体文献中的用法，可参考《左传》《国语》等古籍或权威词典释义。
《善否》通常用来表达对某种行为或态度的评价，表示是否属于善良、正直或是道德上合适的。它可以用来描述人的行为、言语或思想等方面的善恶。
《善否》是由三个偏旁部首组成，分别是口部、二戈口组成。其中，口部是声旁，二戈口组成主要表示该字中的含义。
善：口 + 十 + 又，共11画。
否：口 + 一 + 又，共9画。
《善否》是由中国汉字组成的词语。它是在古代人们对道德与行为的反思和归纳的基础上形成的。
在繁体字中，善和否的写法与简体字相同，没有变化。
在古代，汉字的写法和现代有所不同。但对于《善否》这个词，其用法和基本写法与现代汉字相似，没有明显变化。
1. 他的行为无论从好坏来看，我都无法判断他到底是善是否。
2. 这个社会对善行常常忽视，却过分关注人们的否定行为。
1. 善心：指内心具备善良，乐于助人的态度。
2. 善举：指具有善意和正面影响的行动。
3. 否定：表示否定性的态度或行为。
4. 否决：拒绝通过或批准某个提案、意见等。
善：好、美好、优秀、良好
否：不是、不对、不好、不正确
善：恶、坏、差、不良
否：是、对、好、正确
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